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2023年4月4日发(作者:少年派的奇幻漂流 txt)
舍本逐末文言文翻译
舍本逐末出自于文言文《赵威后问齐使》,下面店铺为你分享一
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“舍本逐末”这条成语,意思是说抛轻松的近义词 弃根本,追求枝节,比喻做
事不注意根本,而只抓细微末节。中国古代以耕读为国家之本,工商
为末,所以“舍本逐末”就是放弃耕读,从事工商的意思。所以比喻
为舍本逐末。
【提要】
赵威后即赵太后,惠文王之妻。她虽然年事已高蝉古诗虞世南翻译全文 ,但对国家政治
的清明有着最朴素的理解,她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就
指出众多治国为人之道。
【原文】
齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶?
民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不
问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然。苟
无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有舍本而问末者耶?”乃进
而问之曰:“齐七夕节文案创意 有处士曰锺离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,
无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民也,何以至今
不业也?
叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。
是助王息其民者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其
环?,至老不嫁,以养父母。是皆率民而出于孝情者也,胡为至今不朝
也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国,子万民乎?於陵子仲尚存
乎?是其为人不废江河万古流全诗 也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。此率民
而出于无用者,何为至今不杀乎?”
【译文】
齐襄王派遣使者问候赵威后,还没有打开书信,赵威后问使者:
“今年收成还可以吧?百姓安乐吗?你们大王无恙吧?”使者有点不
高兴,说:“臣奉大王之命向太后问好,您不先问我们大王状况却打
听年成、百姓的状况,这有点先卑后尊吧?”赵威后回答说:“话不
能这样说。如果没有年成,百姓凭什么繁衍生息?如果没有百姓,大
王又怎能南面称尊?岂有舍本问末的道理?”她接着又问:“齐有隐
士钟离子,还好吧?他主张有粮食的人让他们有饭吃,没粮食的人也
让他们有饭吃;有衣服的给他们衣服,没有衣服的也给他们衣服,这
是在帮助君王养活百姓,齐王为何至今未有重用他?
叶阳子还好吧?他主张怜恤鳏寡孤独,振济穷困不足,这是替大
王存恤百姓,为何至今还不加以任用?北宫家的女儿婴儿子还好吗?
她摘去耳环玉饰,至今不嫁,一心奉养双亲,用孝道为百姓作出表率,
为何至今未被朝廷褒奖?这样的\'两位隐士不受重用,一位孝女不被接
见,齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢?於陵的子仲这个人还活在世上
吗?他在上对君王不行臣道,在下不能很好地治理家业,又不和诸侯
交往,这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀!齐王为什么至今还不
处死他呢?”
【评析】
“天下者,天下人之天下也”,古人早已悟出了民主政治的精髓,
一个国家是以人民为尊贵,而非君主、统治者为尊贵的,这是近代人
民主权论在远古的先声。“民为贵、君五牛图的作者是 为轻、社稷次之”,君主只是
为人民所认可的管理者,是“人民的公仆”,中国这种传统的民本主
义思想渊源于先秦战国,对当时的政治家和各国首脑们认识国家的实青海湖简介
质起到了很大的作用,矫正了统治者霸权主义的国家观念,清明的领
导人应该明白只有以民为贵、以民为主,才能政通人和、长治久安。
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