fardar是什么意思dar在线翻译语短语

Firdaria推运简介

A历史回顾

Firdaria一词于国内译作「法达星限法」，最早出现于公元8世纪阿拉伯时代著名占星家

Abu-Mashar(AD787-886)的《GreatIntroductiontoAstrology》，后也在其《Abbreviationof

Thousands》第7章＜7.3＞列出，但完整讨论它的观念及用法则是在《OnT五年级下册语文试卷期末 housands》和《OnSolar

Revolution》二书，尤其是后者Treatise＜ConcerningtheFridarorCycle＞书中详细的指

出它的用法，应用纲领于斯大白，也因此广为世人所知。

在AbuMashar之前的希腊化时代和较前的阿拉伯等诸名家的占星学著作里似乎未见

Firdaria的踪影，有关它的出处又因文化交流互相渗透而难以考证。Firdaria的结构及用法类似

希腊化的行星期间法(PlanetaryPeriods)，即每一行星管辖人生一般生活期间，如y

(AD100-178)《Tetrabiblos》IV所提的＜AgesofMan＞，说明「凡人命始生由各行星主管」(请

参阅拙着《实用占星学》P.99)，另约稍晚于y的VettiusValens(约AD2世纪末)

《Anthology》IV提及两种行星期间法，分别是ime-Lord(又称ZodiacalAphesis)

ia(拙着《实用占星学》P.97-98)又印度占星学的Dasa大运结构更与Firdaria极相

似，在有限资料下，难以说清孰先孰后，只能说是互相撷取而产生之技术。

中世纪占星学(MediAstrology)大师RobertZoller《AbuMashar:PrinceofAstrologyers》

曾广泛收集有关AbuMashar生平资料，书中论及渠为波斯人，曾入各国如印度、波斯、阿拉伯、

埃及等地王室服务，因此融合各种占星文化的精华确有可能。

其实Firdaria共有四种型式，JimTester《AHistoryofWesternAstrology》P.166就曾

论述其四种型式与RobertZoller的上文所列相同，我们将之列出

Fardar：360太阳年(SolarYear)

每一fardar由一个星座和一颗行星主管，其序列由白羊和土星开始，接着根据黄道秩序的顺

序和行星的迦勒底秩序。有关迦勒底秩序的意义后面再述。

dar：78年

将每一星座分派年数如下：

白羊12、金牛11、双子10、巨蟹9、狮子8、处女7、天秤6、天蝎5、射手4、魔羯3、水瓶2、

双鱼1，总78年

Fardar：75年

每一Fardar由7颗行星和南北交点主管，按其旺宫顺序，即太阳旺于白羊、月亮旺于金牛、

北交点旺于双子、木星旺于巨蟹、水星旺于处女、土星旺于天秤、南交点旺于射手、火星旺于摩

羯、金星旺于双鱼.

ardar：75年

白天盘按太阳10年、金星8年、水星13年、月亮9年、土星11年、木星12年、火星7年、北交

点3年、南交点2年.

夜间盘按月亮9年、土星11年、木星12年、火星7年、太阳10年、金星8年、水星13年、北交

点3年、南交点2年.

一般用于命主的运势预测即上述的ardar，我们一开始所讨论的AbuMashar

Firdaria预测技巧，即以此为主，以下仍依此法论述。

由于Firdaria应用简单又有某些程度的准验，在现代却迟至1981年RobertZoller出版

《Tools&TechnigueofTheMediAstrology》始复重见天日，当时占星界处于现代心理占星学

的声浪中，因此并未引起太多注意，后津津有味的意思解释 来1990年代吹起占星学复古运动，精熟于Firdaria预测

技巧的RobertZoller一再撰文称赞此法是「人生履历表」的体验，此法逐渐获得重视,更因他

的diplomacourse详细解说遂为运势预测的重要技巧之一。

许多占星学有识之士一开始接触，根本不会相信它的可靠性，但经研究实証后，啧啧称奇者

比比皆是，如当代占星大师RobertHand就坦承Firdaria整个系统相当简单，会让人怀疑是否

为真？他在《Firdar,Alfirdaria,orAlfirdariaes》中谈到他接触Firdaria的经验就是这

样，后来一再验证，屡屡中的，因而撰文推荐。

自AbuMashar叙述Firdaria后，经Alcabitius(死于AD967)《TheIntroductionto

Astrology》<4.20>及Al-Biruni《TheBookofInstructionintheEleme敬佩的反义词 ntsoftheArtof

Astrology》(394,438-439等节)，等这些书在11世纪之后被译作拉丁文传回欧洲，因而Firdar中秋节的好句摘抄 ia

的观念及用法颇为欧洲所熟知，到13世纪意大利著名占星家GuidoBonatti(约AD1210-1295)搜

集许多阿拉伯占星名著，将之融于一炉而铸成旷世名作《LiberAstronomicus》一书，全书共分

10卷，在其中的Treatise9-Nativities，论12宫的第3章谈到Firdaria的结构，书中白天命

盘排法跟AbuMashar的方式一样,而夜间盘的排法却差异甚大，之所以会有这样的差异，我们先

用下列的迦勒底秩序(chaldeanorder)循环图说明

按此图和上述的ardar就可知白天盘从太阳起算顺时针排列所得结果一样，而夜

间盘从月亮起算按顺行针排列，在火星之后，会排列北交点3年，南交点2年后，再排太阳10年，

其结果就不同。

有关Firdaria夜间盘的排序差异，曾困扰古典占星学界，笔者对此也颇伤脑筋，乃广泛搜

集各种评论文章，并阅读相关著作的资料出处，觉得有必要加以厘清，于是参考Steven

Birchfield《TheFirdar》撰述此文。

为了比较AbuMashar和GuidoBonatti两者差异，于此摘录双方叙述如次

har《AbbreviationofIntroductiontoAstrology》第七章

＜7.2＞「应知道行星管辖一定年数，它们的某些被称之为Fardarat，而其他的被称之为年」

＜7.3＞史铁生的简介 「太阳的fardar是10年，金星的fardar是8年，水星的fardar是13年，月亮的

fardar是9年，土星的fardar是11年，木星的fardar是12年，火星的fardar是7年，北交点的

fardar是3年，而南交点的fardar是2年，总共75年」

在I中仅看出7大行星和南北交点管辖firdaria的年数，尚未见日/夜盘的排列。

har《OnSolarRevolution》TreatiseIV

「7颗行星的每一个以及南北交点，都有一定年数，且每一行星在其firdaria期间管辖命主

的生活领域，太阳的firdar是10年，金星8年，水星13年，月亮9年，土星11年，木星12年，火

星7年，北交点3年，南交点2年，总共75年。

若是白天盘，则太阳不管在命盘何处，它都是第一个firdar的首领，而后是按照它们的环

（即迦勒底秩序），依序为金星、水星、月亮、土星。

若是夜间盘，则取月亮为第一个firdar，然后是土星、木后赤壁赋原文朗诵 星、火星......。」

在II中已见到白天盘、夜间盘的firdaria排序，但上文仍未完全。在这引文中AbuMashar

特别提到北交点/南交点，仅能在7颗行星行完70年的firdaria后才排列共5年的年数，它们也不

能参予副期间的分配，所以不管白天盘、夜间盘，南北交点不能如图一的环状排列方式。

另同IITreatiseIV第7段AbuMashar进一步指出

「在白天盘，南北交点在火星之外，而在夜间盘则是在水星之后」

这句话更点明南北交点在夜间盘的排列是在7个行星之后。RobertZoller在他的Diploma

Course之LessonEighteen谈及Firdaria时仅提到AbuMashar的上句话,未继续引录这句话,显然

他大大地误解AbuMashar的夜间排法.

AbuMashar的Firdaria排序在Alcabitius及AlBiruni的前引书都完全相同，不再引述。

onatti《LiberAstronomicus》Treatise9

GuidoBonatti所说的白天盘firdaria排序跟AbuMashar完全一样，但夜间盘则说

「若是夜间盘，所有的配置从月亮开始，它是夜间主乌衣巷刘禹锡拼音 星，而后如同之前解释太阳的所有排序，

也用在月亮和有关行星上，按环状顺序的排列」

这句话颇为暧昧，很容易让人觉得Bonatti的夜间盘排序须如图一环状排列，因而北/南交

点就在火星之后，RobertZoller精熟于《LiberAstronomicus》仍不免如此解读，这也是现今

Firdaria夜间盘排序与AbuMashar原本说法不一致的主因,造成相当大的困扰与纷争.

我们可从迦勒底秩序的意义辩驳RobertZoller对夜间盘Firdaria排序解读的错误。图一中，

包含五星状及圆圈，其中五星状从太阳→月亮→火星→水星→木星→金星→土星的路线，就是一

星期七天的每日主星，这种秩序已成全世界共同遵守的规定。

根据五星状各行星的任一点顺行针循环（注意：不考虑北交点/南交点）形成的圆圈，其行

星顺序就是迦勒底秩序，如从太阳起算顺行，就是太阳→金星→水星→月亮→土星→木星→火星

→太阳，同样地如从月亮起算顺行就是月亮→土星→木星→火星→太阳→金星→水星→月亮，这

种秩序自巴比伦由加勒底人统治，就已建构而流传至今，颇具神秘意涵，因而如加上北交点/南

交点插在火星和太阳之间，秩序为之一乱，何况南北交典并未参与星期主星在内。

另外从月亮开始的逆时针顺序，即月亮→水星→金星→太阳→火星→木星→土星，正是行星

运行速度由快到慢的顺序，而北交点/南交点仅是月亮运行白道与太阳视运动运行黄道的点，并

无运行速度可言，即使有周期，速率约在木星和土星之间，所以排在火星和太阳之间也不合理。

又Firdaria主星期间会再细分成7颗行星主管的副期间，AbuMashar前已提到北交点/南交

点并不能参与副期间的分配，更不能让他们混杂在迦勒底秩序当中，笔者相信宇宙自有一套秩序，

像加勒底秩序虽简易却有整体和谐的美，因而强烈主张Firdaria夜间盘排序仍应回归Abu

Mashar的排序。当然这种纷争可透过大量统计验证解决，只不过影响变量相当多，并非单一，

要藉由统计资料比较恐非易事《生命》艾青 。笔者实际验证有关夜间盘的Firdaria仍以AbuMashar的方法

有效性较高。

自GuidoBonatti之后到15世纪，一些重要占星学的著作，如德国JohannesSchoener《Three

BooksontheJudgementsofNativities》BookIII都还详细解说Firdaria的架构，并列出

主星/副主星效应菜单式解说，该书的夜间盘排序跟AbuMashar方法一致。据DrRumenKolev

引述16世纪中叶意大利著名占星家LucasGauricus曾使用Firdaria,他的白天盘/夜间盘排法完

全跟AbuMashar的排法一样.

到了16世纪下半叶，英文系统的占星学著作，似乎不见Firdaria的讨论，而占星学黄金时

代的17世纪，如英国的WilliamLilly《ChristianAstrology》及弟子著作，或法国

Jaen-BaptisteMorin《AstrologicaGillica》都未论列。笔者不懂拉丁文，故此期间的拉丁文

占星书籍无法讨论，但从耶稣会教士穆尼阁(AD1611-1656)于17世纪初携带来华并与薛凤祚合译

《文的拼音 天步真原》，也同样见不到Firdaria，该书应原属拉丁文占星书籍。此现象颇值玩味，究之

应是四次十字军东征产生文化冲突的后遗症，西方人认为阿拉伯人是野蛮人，春联大全七字书法 如Jaen-Baptiste

Morin即充满对阿拉伯占星家的偏见，认为其占星学技术不值得学习，此亦应是Firdaria为人忽

略之因，另外则是精密的主限向运（PrimaryDirection）形成主流技术，稍嫌简略的Firdaria

也就自然被搁置一旁了。

ia的基本架构与制作

I.先查命主出生于白天（太阳在地平线上）或夜间（太阳在地平线）

II.根据图一的迦勒底秩序

a.白天盘以太阳的Firdaria开始10年，金星8年，水星13年，月亮9年，土星11年，木星12年，

火星7年，最后安排两个交点，北交点3年，南交点2年，共75年，再重复以太阳为首的迦勒底秩

序。

b.夜间盘以月亮的Firdaria开始9年，土星11年，木星12年，火星7年，太阳10年，金星8年，

水星13年，最后安排两个交点，北交点3年，南交点2年，共75年，再重复以月亮为首的迦勒底秩

序。

以上结果如＜表一＞

III.每一较长的行星主管年数，又以该期间主管Firdaria行星为首，在一迦勒底秩序分别排定

各副期间掌管年数，以该主管行星年数x1/7，即为各副期间行星掌管年数，以太阳10年为例，

其各副期间行星各掌管1年5月4天，其顺序为

太阳／太阳1.42岁

金星2.86岁

水星4.28岁

月亮5.71岁

土星7.14岁

木星8.57岁

火星10.00岁止

其他行星Firdaria的副期间可类推.

整个结果如下表＜表二＞

※上表所列岁数，系以实岁计算，白天出生的人，35岁查白天盘月亮／木星～月亮／火星之

间，注意所载系属，主管至何岁，故应属月亮／火星所管，其他依此类推。