《论语》十二则高中

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高中新课标论语十二章

（经典版）

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高中新课标论语十二章

这是高中新课标论语十二章，是优秀的七年级上册语文教案文

章，供老师家长们参考学习。

高中新课标论语十二章第1篇

学习目标：

1.知识与能力：对《论语》十二章和补充材料中关于“修身”

的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。

2.过程与方法：通过对课内和课外材料的研读并联系自身实际

体会学习《论语》的现实意义。

3.情感态度与价值观：感受中国文化经典的底蕴，使学生经历

一番文化濡染提升自我修养。

《论语》十二章教案

教学重点：

对《论语》十则和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了

解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。

教学难点：

从文本中提炼、概括“修身”的方式。

一、导入：

今天是大家步入中学的第25天，能告诉我，你们习惯初中生活

了吗?有些同学依然摇头，十几门的课程让我吃不消;小学的好朋友被

分到别的班级，我很孤单;住校的生活让我很想家……学习生活上的

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烦恼接踵而至，我该怎么办?

其实大家这些烦恼，在两千多年前就有一位至圣先师已经为我们

解决了。他就是——孔子。哪位同学来介绍他呢?

二、检测预习：

1、孔子简介：孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑

人。中国古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的创始人。

孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之

木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、

至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。

2、《论语》是儒家的经典著作之一，由哀鸿遍野 孔子的弟子及其再传弟

子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，

集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与

《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春

秋》并称“四书五经”。

三、大声读文章：

1、学生读，其他同学听出有误的地方并改正。

2、根据学案，自由诵读。(在书上标出断句)

子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?

人不知/而不愠，不亦/君子乎?”

曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信

乎?传/不习乎?”

子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/

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而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，

回也/不改其乐。贤哉，回也!”

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/

而/富且贵，于我/如浮云。”

子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/

而改之。”

子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”

3、老师范读，学生评价。

提示：从停顿、重音、语调、语速、感情等方面着眼。

4、学生展示读

要求：选择自己喜欢的一两章进行展示。

四、疏通文章：

1、结合课下注释和工具书翻译希望的反义词 课文前六章。

2、小组合作学习，解决问题。

3、检测学习成果。(要求：翻译下列句子，并解释加点字。)

(1)、学而时习之，不亦说乎。

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(2)、吾十有五而志于学。

(3)、学而不思则罔，思而不学则殆。

(4)、一箪食，一瓢饮，人不堪其忧。

五、反思拓展

还记得刚开始上课时老师总结的初一新生成长的烦恼吗?科目繁

多，无所适从。新学校里很孤单。宿舍没有家里好，学不进去。请你

运用今天在论语中学到的句子

来劝解他，为他排忧解难。

六、课堂小结：

不知面对这些烦恼的同学学过这一课是否有些释怀了呢?

我们不得不佩服孔子作为一名教育家和思想家为后世做出的杰

出贡献。大家看到的这幅画像就是唐代吴道子根据史料画的。两边的

对联是后人对孔子一生的评价——学为人师学不厌，行为世范教不

倦。我提议咱们用现代人的鞠躬礼来表达自己心中对孔老夫子的敬

意，好吗?

七、结束语：

通过这节课，我们了解到了中华民族最优秀的传统文化，对文章

中的语言精华和思想精髓有了初步了解与掌握，希望同学们能够学以

致用，好下课!

高中新课标论语十二章第2篇

教学目标

1、积累文言词语，理解各章语录，能准确流畅地朗读并熟练背

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诵课文。

2、通过理解，感受孔子光辉的人格魅力；开阔胸怀，提高成熟

处事的思想修养。

3、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态

度，改进学习方法

重点朗读、背诵；评点《论语》十二章内容。难点深层理解《论

语》十二章内蕴。

教材分析与教法设想

《论语十望洞庭古诗原文 则》是七年级上册第二单元的最后一篇课文，是学生接

触古代经典文化的开始，可以说肩负着使学生学习并热爱古典文化的

使命。教师应精心备课、厚积薄发，真正开启学生的智慧。《论语》

十二章选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子

言论的语录体古籍。《论语》十二章谈的是学习方法、求知态度、道

德修养和为人处世之道。《论语》十二章保留了《论语》十则中的6

章，新添了6章，分别是3、6、8、10、11、12章。从中可以看出在

道德修养和为人处世方面上所占增加更多。因此，其丰富的语言精华

和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽阶段的初中生，具有重

要的教育意义。

学情分析：从教育心理学的分析看学情：这是学生进入七年级后

第二次学习文言文，前面接触的是《世说新语》两则，学生对文言文

的.学习理解尚且存在较大难度，而且学习兴趣比较低。

板书设计

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《论语》十二章

四书：

五经：

教学过程

一、自主学习

（一）知识准备展示课前搜集的文学常识

（二）预习指导

（三）预习检测

1、给下列加点字注音。

2、解释下列加点词语。

二、合作探究

探究点1：翻译课文。

三、达标测评

1、孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。

我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、

“千古圣人”，世界十大思想家之一。

2、《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子

言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互

讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”

之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》

治天下”。

3、子：古代特指有学问的男人，是男人的美称。一般是在姓之

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后加“子”，以表示尊敬，是敬词。四书、五经是儒家的主要经典著

作。四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经：《诗经》《尚

书》《礼经》《易经》《春秋》

1、熟读课文，背诵课文，自己结合注释翻译课文，圈出不能理

解的词句。

2、划出节奏，读出韵味。

学而时习之，不亦说乎？

学而不思则罔，思而不学则殆。

知之为知之，不知为不知，是知也。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

论语不亦说乎

人不知而不愠三省吾身

传不习乎学而不思则罔

思而不学则殆笃

一箪食士不可以不弘毅

知松柏之后凋曲肱

人不知而不愠不亦说乎

学而不思则罔死而不学则殆

五日三省吾身博学而笃志

不堪其忧曲肱而枕之

问题1：小组互译互评，将不太理解的字词找出，学习小组间互

相质疑，不能解决的请同学们先作好记录，全班同学一起来解决。

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省略句：可以为师矣。

择其善者而从之，其不善者而改之。

判断句：贤哉，回也！

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

问题2：重点字词积累。

通假字：

词类活用：

一词多义：

古今异义：

本课出现的成语：

教学札记

在读中进行朗读指导，会按节奏读，养成学生自主学习的习惯、

积累语言的习惯、现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，把《论

语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。把《论语》

与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很

生活化，她离我们很近，是切合现实生存的智慧。

高中新课标论语十二章第3篇

原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人

不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

传不习乎？”《学而》

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子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知

天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，

回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且

贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改

之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

译文：

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉

快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，

我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了

呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习

了呢？”

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，

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四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事

情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不

会超过规矩。”

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那

么就可以凭借这一点去从百草园到三味书屋读后感200字 做老师了。”

孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会

疑惑。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在

简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他

好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比

不上以学习为乐趣的人。”

孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其

乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择

他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺

点。”

孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地

提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

论语注解：

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《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大

约成书于战国初期屈原古诗一首 。《汉书艺文志》中有云：“《论语》者，孔子

应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所

记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”

秦始皇焚书坑儒，许多古代典籍付之一焚，《论语》未能幸免，

几乎失传。汉代经官府搜集整理，曾有三种不同的.本子流传，即《古

论语》、《齐论语》和《鲁论语》。《古论语》是汉景帝时，鲁恭王

在孔子故宅壁中发现的秦火以前的古本《论语》，用先秦古文字（蝌

蚪文）写成，为古文本，史称古文《论语》，共有二十一篇。《齐论

语》是齐国学者所传，有二十二篇。《鲁论语》为鲁国学者所传，有

二十篇。《齐论语》和《鲁论语》均用汉代通行文字隶书写成，史称

今文《论语》。西汉末年，张禹以《鲁论语》为根据，参考《齐论语》

与《古论语》进行考证修订，改编成《张侯论》，并为官府列为官学。

东汉时期，郑玄又以《张侯论》为本，参考《古论语》和《齐论语》

再加以改订，即成为今本《论语》。《古论语》和《齐论语》从此亡

佚。

今本《论语》凡二十篇，篇名取自每篇首章中的前二三字，并无

实际意义。每篇包括若干章，共四百八十六章。全文采用语录体，章

节简短，每事一段。孔子循循善诱，教诲弟子，或言简意赅，点到即

止；或启发论辩，侃侃而谈。语言生动活泼、含蓄隽永、寓意深远、

耐人寻味，有不少语句已成为格言和成语，如“三人行则必有我师”，

“知之为知之，不知为不知，是知也”，“己所不荔枝图序文言文拼音版 欲，勿施于人”等

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等。

《论语》善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论

语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；

书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质

的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一

众孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪

颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，个性鲜明，栩栩如生。孔子因材施教，

对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体

情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。如《颜渊》篇

中所述，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，

答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊

学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，

同是问“闻斯行诸？”孔子答子路曰：“又父母在，如之何其闻斯行

之！”因为“由也兼人，故退之”。答冉有曰：“闻斯行之。”因为

“求也退，故进之”。这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱

含孔子对弟子的高度的责任心。

《论语》内容广博，涉及到政治、教育、礼仪、经济、文学、天

道观、认识论等等，反映了孔子伦理体系最基本的思想，这个体系的

核心是“仁”，实施“仁”的手段和途径是“礼”。何谓仁？子曰：

“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就

是说，只要克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合

礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而

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是后天“修身”、“克己”的结果。孔子还提出仁德的外在标准，这

便是“刚、毅、木、讷”（《子路》），即刚强、果断、质朴、谦虚。

同时他还提出实践仁德的五项标准，这便是“恭、宽、信、敏、惠”

（《阳货》），即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对指南录后序名句 人恭谨

就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信

任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说

能实行这五种美德者，就可算是仁了。

在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子曰：“弟

子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八

佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还

认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的尊重。子

曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，

死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”

（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。

《论语》一书，对后世的思想和学术影响至深，在汉代已被视为

辅翼《五经》的传或记，汉文帝时列于学官，东汉时被尊为经，从此，

《论语》受到历代统治者的推崇，成为言行是非的标准，甚至有“半

部《论语》治天下”的赞誉。《论语》在中华民族的道德、文化、心

理状态和民族性格的铸造过程中，起到了巨大的作用。司马迁有言：

“余读孔氏书，想见其为人。……天下君王至于贤人众矣，当时则荣，

没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六

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艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”

《论语》注本众多，主要有三国魏何晏《论语集解》、南朝梁皇

侃《论语义疏》、北宋邢昺《论语注疏》、南宋朱熹《论语章句集注》、

清刘宝楠《论语正义》、近人杨树达的《论语疏证》、今人杨伯峻的

《论语译注》等。

高中新课标论语十二章第4篇

知识目标

1.了解孔子及《论语》的有关知识。

2．学习重点文言词语，解读各则语录。

能力目标

1.能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。(重

点)

2．能用现代汉语翻译课文。(难点)

情感目标

体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

第1课时

1．能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。

2．学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。

3．了解各则语录的内容。

一、导入新课

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知

道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部

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《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。

今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方

法、学习态度以及如何修身做人。

二、教学新课

1．多种形式朗读课文，注意读音和节奏。

明确：有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦/君

子乎？

吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？

吾十有五/而志于学，三十/而立。

学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。

人/不堪其忧，回也/不改其乐。

知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。

逝者/如斯夫，不舍/昼夜。

2．教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流

解决。

“单”变“双”。如：学——学习乐——快乐温——温习师

——老师思——思考知——知道择——选择

(一)解释下列词语的含义。

1．通假字

(1)不亦说乎(“说”同“悦”，愉快)

(2)吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间)

2．词类活用

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(1)学而时习之(名词作状语，按时)

(2)吾日三省吾身(名词作状语，每天)

(3)温故而知新(形容词作动词，分别译为“学过的知识”“新的

理解和体会”)

(4)好之者不如乐之者(意动用法，以……为快乐)

(5)饭疏食，饮水(名词作动词，吃)

3．古今异义

(1)饭疏食，饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水)

(2)三人行(古义：表示概数，表示多；今义：表示确数)

4．一词多义

乐

如

知

而

为

(二)重点句子的翻译。

1．有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

明确：有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，

并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？

2．学而不思则罔，思而不学则殆。

明确：只是读书却不认真思考，就会迷惑，只空想却不读书，就

会疑惑。

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3．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

明确：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他

们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。

4．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

明确：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”

5．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

明确：广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考

当前的事情，仁德就在其中了。

根据学生对课文的理解，概括每一章的主要内容。

明确：第一章：第一句讲学习方法，第二、三句讲修身做人。

第二章：讨论思想品德修养和温习老师传授的知识。

第三章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。

第四章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。

第五章：阐述学习和思考的辩证关系。

第六章：讨论思想道德修养，颜回安贫乐道的高尚品质。

第七章：讲正确的学习态度。要虚心求教，取长补短，弥补不足。

第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图

不义之财。

三、板书设计

理解内容——掌握方法