离思五首元稹古诗

2023年4月23日发(作者：却看妻子愁何在的意思)

离思五首元稹古诗

离思五首元稹古诗

《离思五首》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句。诗人运用

“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，

抒写了诗人对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。以下是小编精

心整理的离思元稹古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

离思五首

其一

自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛⑴。

须臾日射胭脂颊⑵，一朵红苏旋欲融。

其二

山泉散漫绕街流⑶，万树桃花映小楼。

闲读道书慵未起⑷，水晶四面楚歌的故事简介 帘下看梳头⑸。

其三

红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘⑹。

第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人⑺。

其四

曾经沧海难为水⑻，除却巫山不是云⑼。

取次花丛懒回顾⑽，半缘修道半缘君⑾。

其五

寻常百种花齐发⑿，偏摘梨花与白人⒀。

今日江头两三树，可怜和叶度残春。

词句注释

⑴篸（zn）：古同“簪”。

⑵须臾（y）：片刻，很短的时间。

⑶散漫：慢慢的。

⑷慵（yng）：懒惰，懒散。

⑸水晶帘：石英做的帘子；一指透明的帘子。

⑹吉了（lio）：又称秦吉了，八哥。嫩麴（q）：酒曲一样的

嫩色。

⑺纰（p）缦（mn）：指经纬稀疏的披帛。

⑻“曾经”句：此句由孟子“观于海者难为水”（《孟子尽心

篇》）脱化而来，意思是已经观看过茫茫大海的水势，那江河之水流

就算不上是水了。

⑼“除却”句：此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故，

意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都称不上彩云。

⑽取次：随便，草率地。

⑾缘：因为，为了。

⑿发：开放。

⒀白人：皮肤洁白的人。诗中指亡妻。

白话译文

其一

爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。

不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒

绽放又仿佛要化开了一般。

其二

山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。

我在楼上悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看你

在妆台前梳头。

其三

著压的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了花纹的纱布染

着酒曲一样的嫩色。

你说不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是

最宜人的。

其四

曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过

巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。

即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也

许是因为你的缘故吧。

其五

当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白老舍的散文作品

如玉的女子。

如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶

和我一起度过残春。[6]

创作背景

元稹的\'离思五首，都是为了追悼亡妻韦丛而作，写于唐宪宗元和

四年（809年）。唐德宗贞元十八年（802年），韦丛20岁时下嫁元

稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之苦，而她无半分怨言，元稹

与她两情甚笃。七年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，

这是其中比较著名的一组诗。

作品鉴赏

其一

其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚，

二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人

情态。诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓

镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面

颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读

者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。[8]

其二

元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉过故人庄孟浩然的意思解释 漫流，

万树桃花掩映，已非崔护《题都城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼

中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦

点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，

画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的

绝佳艺术效果。

三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，

角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理

层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，

或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情

态，是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无

限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇

洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：

水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水

月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小

轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝

的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以

梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的

回忆，仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”

感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价

值与美学意义。

其三

这首诗运用了暗喻的手法，首二句写著压的红罗总是追逐新颖的

花样，就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱

染上了迷人的酒曲一样的嫩色，你不要说纱太薄，因为只有这样的纱

才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊，贤惠端庄，诗人才把她比

作经纬稀疏的纱布才是最好的，这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却

也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。

其四

这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表

达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用

花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，

因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据

宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如

松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧

海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上

看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，

实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深

广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情

的女子了。

“难为水”、“不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但

像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中

有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示

他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥

篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊

佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的

修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是

心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半

缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半好玩的反义词 缘修道”更觉含意

深沉。

其五

“寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人”，春天里百花齐放，诗人

偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子，那个皮肤洁白如玉的女子。

春天百花争奇斗艳，诗人摘了梨花，不就是因为自己的妻子不像其她

女色，不仅贤惠端庄、通晓诗文，更重要的是出身富贵，却不好富贵，

不慕虚荣，就好像那洁白的梨花，静静地在枝头绽放。可是，妻子已

经过世，满树的梨花凋谢了，只剩下绿叶，孤零零地度过残春。诗人

把运用比喻的手法，把梨花比作妻子，自己比作绿叶，抒发了对亡妻

的无尽怀念。

名家点评

唐代范摅《云溪友议》：元稹初娶京兆韦氏，字蕙丛，官未达而

苦贫……韦蕙从逝，不胜其悲，为诗悼之曰：“谢家最小偏怜女……”

又云：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

宋代尤袤《全唐诗话》卷二：公先娶京兆韦氏，字蕙丛。韦逝，

为诗悼之。

清代潘德舆《养一斋诗话》：《莺莺》、《离思》、《白衣裳》

诸作，后生习之，败行丧身。诗将为人之仇，率天下之人而祸诗者，

微之此类诗是也。

清代史承豫《唐贤小三昧集》：个中人语。

清代王闿运《王闿运手批唐诗选》于“半缘修道半缘君”句下批：

“所谓盗亦有道！”

清代秦朝钎《消寒诗话》：元微之有绝句云：“曾经沧海难为

水。”或以为风情诗，或以为悼亡也。夫风情固伤雅道；悼亡而日

“半缘君”，亦可见其性情之薄也。

拓展阅读

作者简介

元稹(779年-831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年)，字

微之，别字威明，汉族，唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽，母郑氏。为

北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共

同提倡新乐府。世人常把他和白居易并称元白。

生平

元稹8 岁丧父，15岁以明两经擢第。21岁初仕河中府，25岁登

书判出类拔萃，授秘书省校书郎。28岁列才识兼茂明于体用科第一名，

授左拾遗。母郑贤而文，亲授书传。举明经书判入等，补校书郎。元

和初，应制策第一。元和四年(809)为监察御史。因触犯宦官权贵，次

年贬江陵府士曹参军。后历通州(今四川达州市)司马、虢州长史。元和

十四年任膳部员外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制诰。

长庆元年(821)迁中书舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出为

同州刺史、浙东观察使。大和三年(829)为尚书左丞，五年，逝于武昌

军节度使任上。年五十三卒，赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和，

当时言诗者称元白，号为元和体。其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极

为扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就最大。其乐府诗创作，

多受张籍、王建的影响，而其新题乐府则直接缘于李绅。与白居易齐

名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。作有传奇《莺莺传》，又名

《会真记》，为后来《西厢记》故事所由。有《元氏长庆集》60卷，

补遗6卷，存诗八百三十多余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共

100 卷。

风格

他非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝

华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。

乐府诗在元诗中占有重要地位，他的《和李校书新题乐府十二首并序》

取其病时之尤急者，启发了白居易创作新乐府，且具有一定的现实意

义。缺点是主题不够集中，形象不够鲜明。和刘猛、李余《古乐府诗》芳草萋萋比喻什么

的古题乐府19首，则能借古题而创新词新义，主题深刻，描写集中，

表现有力。长篇叙事诗《连昌宫词》，在元集中也列为乐府类，旨含

讽谕，和《长恨歌》齐名。其铺叙详密，优美自然。元诗中最具特色

的是艳诗和悼亡诗。他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般艳诗

的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，《遣悲怀三首》流传最广。在

诗歌形式上，元稹是次韵相酬的创始者。《酬翰林白学士〈代书一百

韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，均依次重用白诗原韵，韵

同而意殊。这种次韵相酬的做法，在当时影响很大，也很容易产生流

弊。元稹在散文和传奇方面也有一定成就。他首创以古文制诰，格高

词美，为人效仿。其传奇《莺莺传》(又名《会真记》)叙述张生与崔莺

莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中举杯消愁愁更愁的消还是销 之名篇。后

世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元《西厢记诸

宫调》和元代王实甫《西厢记》等。元稹曾自编其诗集、文集、与友

人合集多种。其本集《元氏长庆集》收录诗赋、诏册、铭谏、论议等

共100卷。事迹见新、旧《唐书》本传。今女娲补天ppt课件 人陈寅恪有《元白诗笺证

稿》，卞孝萱有《元稹年谱》。