吊屈原赋是什么赋

2023年4月19日发(作者：吴亦凡“顶流”背后的资本进退)吊屈原赋

甘肃

尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做
斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲清明时节雨纷纷简笔画 叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，
盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之
灵

呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，
与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜余生请多指教 免，终于郁郁
而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有描写春天的优美古诗词 日月齐辉之才，一旦被疏，不复
被金榜题名的句子八个字 用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为客字之误)。

余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，
而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，
吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不行
悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺
于私情使然也。夫奸谗当道古代诗词名句唯美爱情 ，以美色诱之，丝竹乐之，财 物乱之，使其
远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至贺若弼 矣，乃有悔色，
岂不晚哉？

人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九
天之上，可忆及往日否，子兰之流八月十五夜月其一 ，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留
他乡，子兰岂中秋佳节祝福语简短 不为楚王之靠近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，
未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯
地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。

君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，
不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝
可知，展汝之盛德，示汝之才华，以戒备世人，使其屈情从理，如此《诗刊》官网 ，则
官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。


怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之乞巧的含义 末，而理为情
之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，
可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？

(注：之中标点一仍其旧，括号内文宇为录者所加)

《吊屈原赋》点评：立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用
文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟
悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中国
的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来专门好的文章。