滕王阁诗原文翻译赞美母亲的诗 以及赏析-陶弘景的简介


2023年4月19杨家将别传 日发刍荛之见 (作者：楚辞招魂)古诗水调歌头百堞龟城北翻译赏析
《水调歌头百堞龟城北》作者为宋朝诗人赵长卿。其古诗全文
如下： 百堞龟城北，江势远连空。杠梁济涉，浑似溪涧饭长虹。
覆以翚飞华宇，载以鱼浮叠石，守护有神龙。好看发源水，滚滚尽流
东。 司马氏，凌云气，盖群公。当年题柱，从此奏赋动天容。果
驾轺车使蜀，能致诸蛮臣汉，邛笮道仍通。寄语登桥者，努力继前功。
【赏析】 成都城北旧有一座清远桥，相传即汉代的升仙桥（一作
“升迁桥”）。据晋代常璩《华阳国志蜀志蜀郡州治》，桥有送客
观，汉代著名辞赋家司马相如最初离蜀赴长安时，曾题辞于此，曰“不
乘赤车驷马，不过汝下也”（《太平御览地部桥》引《华阳国志》
作司马相如题桥柱云云，与单行本稍有不同），意即不做高官誓不还
乡。后来此志竟成，果然以“钦差大臣”的身份乘赤车驷马返蜀，一
时太守以下郊外迎接，县令背负弓箭为之开道，蜀人把这视为荣耀（参
见《史记司马相如列传》）。唐岑参《升仙桥》“长桥题柱去，犹是
未达三字经的正规全文解释 时。及乘驷马车，却从桥上归。名共东注水，滔滔无尽期。”即
咏其事。升仙桥南宋时业已破旧，孝宗绍熙十六年十二月至十七年四
月，身为四川安抚制置使、知成都府的京镗将其重加修建，改名“驷
马桥”，并撰有《驷马桥记》。观此篇小序可知，桥将竣工时，同僚们
赋词祝贺，作者遂填此阕以作答谢。但，原唱今已失传，只剩下这篇
“报李”之作了。全词紧紧围绕“驷马桥”在作文章。 “百堞”
二句，先写此桥所在之地、所跨之江。“龟城”是成都的别名。相传

1

战国时秦大臣张仪初筑此城，屡筑屡坏，后见大龟从江中而出，巫者
让张仪按龟之行迹筑城，果然城筑而不坏。见宋祝穆《方舆胜览成
都府郡名》。“江”，此指郫江，系长江上游支流之一，经成都北，
折向南，与都江会合。郫江气势磅礴，遥接长天，景色极为雄阔，又
得雄伟绵延之城垣映衬其间人面不知何处去打一生肖 ，更其壮观，而“江”既浩荡若此，则“江”
上之“桥”的巍峨与伸展不问可知。写“江”正所以写“桥”焉。然
而“江阔桥更长”的写法，在词人犹觉不足以显示“桥”的气魄之大，
故下文又设喻为夸张。以“长虹”拟“桥”，这是夸大；以“溪涧”
拟“江”，这是夸小。驷马桥的矫健雄伟，就在这“大”与“小”的
对比中突出出来了。司马相如《子虚赋》中的楚使子虚以云梦泽“方
九百里”夸言楚国之大，齐乌有先生则以齐国“吞若云楚者八九，其
于胸中曾不带芥”抑而胜之。该篇笔法，与此相近。细细品味，“杠
梁”二句的精彩之处尚不止于此。如“济涉”字、“饮”字，也都是
词眼所在。就事实而言，“江”动而“桥”静，但果真据实写来，便
无诗意。词人采用拟人化的手法，将桥墩比作人腿，写“桥”迈开大
步涉水过江；又将桥身比作渴虹，张开大嘴吮吸湍流。——“静”物
“动”写，整个画面就活起来了。前四句，作者作远观江桥，先绘背
影，再描桥姿，层次分明，读者心中已生桥之大概。“远”“浑”等词
极具气魄，桥之伟岸淋漓尽现于此。 以上从大处落墨，是对驷马
桥的宏观描写。至“覆以”二句，精雕细琢，转入微观。桥巅之，有
华丽的飞檐覆盖着，势如啦的多音字 羽军鸟振翅；桥底有层叠的石墩负载着，形
如鱼鳖浮游。似这等巧夺天工、美轮美奂的建筑物，合有神灵护佑。

2

相传隋军战舰自成都东下伐陈时，“有神龙数十，腾跃江流，引伐罪
之师，向金陵之路，船住则龙止，船行则龙去，四日之内，三军皆睹”
（见《隋书高祖纪》开皇八年伐陈诏），于是词人不假旁搜，顺手
引入词中，更为此桥抹上一道奇光幻彩。桥以“马”名，而词人在具
体摹写与渲染时，又调动“羽军”，“鱼”、“龙”等动物字词，且与首
句“龟城”之“龟”字遥遥相映，别具匠心。尽客这些飞禽水族均非
其实（“翚”、“鱼”、“龟”分别物化、附属于“华宇”、“叠石”和“城”，
“龙”则纯出于立鸿鹄之志 虚拟），能够引发读者的丰富想象，使人若见羽军飞
于天、龟行于陆、鱼浮江面，龙潜水底，这就加倍地给“郫江长虹图”
增添了勃勃生机。作者宏观写桥极有气势、细处入手更富神韵、语言
生动灵活，视角多变，短短三句，桥之精美跃然纸上。 自《尚书。
禹贡》以后，古人以为长江发源于蜀中的岷山，后世文学家信之不疑，
晋郭璞《江赋》曰：“惟岷山之导江，初发源于滥觞。”苏轼是四川人，
其《游金山寺》诗亦云：“我家江水初发源。”词人以浓墨重彩描绘此
桥传神之后，不无自豪地宣称：新桥落成在望，很快便可登桥观览，
欣赏那刚发源不久的江水滚滚东流了！上阕起处由“江”出“桥”，
至此又由“桥”入“江”，峰回路转，岭断云连，章法缜密地结束了
上阕。 上阕着重写“桥”，然题面中“驷马”二字尚无着落，故
下阕即转而述司马相如事。江势雄伟，桥姿壮丽，地灵如此，人杰若
何？写江写桥，自然言及登桥之人，两阕之间的过渡，亦可谓“山岩
巉绝之际，飞梁而行”（明李腾芳《山居杂着》）了。 换头三句，
高度赞扬司马相如的“穷且益坚，不坠青云之志”（王勃《滕王阁序》），

3

谓其登桥上路、出蜀赴京之际，气宇轩昂，压倒了当世的诸公。以下
二句，一则述“题柱”之举，勾锁上文；一则进而叙述其入京后牛刀
小试，初露锋芒。按《史记》本传载其为天子游猎赋（即《上林赋》）
献给汉武帝，帝大悦，任用其为郎官，“奏赋动天容”即是谓此。至
“果驾”三句，登峰造极，备述其雄图大展，衣锦荣归。传载相如为
郎官数岁，武帝遣其为使其回乡安抚巴蜀地区，后又出使西南邛、稢
等少数民族统治区，致使诸少数民族首领皆请为汉臣，汉与邛、稢间
断绝了的交往自此重新畅通。这两次出使，于国家而言，稳定了西南
边陲的政治局势，加强了汉王朝与西南诸少数民族的联系，贡献甚大；
于个人而言，实现了当年乘赤车驷马重返成都的豪语壮志，也算心满
意足，利国利家成功成名了，驰誉乡里，垂名清史对封建时代的知识
分子来说，人生的价值，莫此为甚了。词人虽只是根据史料，敷衍成
文，但无限神往之情，已洋溢在字里行间。 然而，推崇前贤，目
的是激励后进；表彰古之登桥者，正为激励今之登桥者奋起。所以才
有卒章显志、画龙点睛的最后两句：“寄语登桥者，努力继前功！”词
人重修此桥之旨，以“驷马”名桥之旨，以及撰此词之旨，便昭然揭
出。为山九仞，有此一篑封顶，便出云霄之上，全词有此作收束意味
登时深远有加。 通观全词，既为桥而作，则上阕写桥由粗及精，
继而下阕独展“驷马”之旨趣，由古励今。层次分明。不乏深意，实
属佳作。就思想内容而论，此篇不可避免地表现出某些封建社会士大
夫阶级的局限性，如大汉族主义倾向、对于个人功名利禄的汲汲追求
等等，这些固然不足取；但从另外一个角度来看，词人所歌颂的并非

4

古人为禄利争夺之为，而是符合国家、民族利益之举，词人赞此，也
是想表达个人的荣耀应在为国家、民族尽职尽责中实现词中所含蕴着
的奋发、进取精神，仍然具有积极的意义。唐宋词里司马相如事者汗
牛充栋，大抵着眼于他的文学才华以及他与卓文君的浪漫爱情，而此
篇独取其在政治建树，可谓“仁者见仁智者见智”，逆言之即“见仁
者仁，见智者智”，如果说他人之词乃词人之词，那么京镗此词则便
是政治实干家之词了。 有宋一代是我国文明与文化发展的一个高
峰阶段，文化的各个方面都出繁荣局面，其表现之一即地方官吏颇留
意于保护整修古迹、新辟名胜，功成之时，辄延请名士或亲自挥毫为
文以记，故此类散文佳作层出不穷，如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修
《丰乐亭记》、苏轼《超然台记》、陆游《铜壶阁记》等皆是。人们常
说南宋豪放派词人有“以文为词”的倾向，这方面仅仅着眼于他们词
中的散文句法是不够的，还应该注意到散文题材对词作的渗透。即以
此词而论，它也可以看作是一篇协律押韵、入乐可歌的《驷马桥记》。


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