与高司谏书原文及翻译

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王安石《答司马谏议书》原文译文翻译及赏

析

《答司马谏议书》节选自《临川先生文集》。作者王安石，北

宋文学家，唐宋八大家之一。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、

征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫浪淘沙李煜朗诵 阶层的因

循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论

名篇之一。

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所

操之术多异故也。虽欲强（qing）聒（gu），终将进酒朗诵配乐mp3 必不蒙见察，故略

上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具

道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见

教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：

受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先

王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（p

)邪说，难（n

n)壬（r

n)人，不为拒谏。至于怨诽（fi)之多，则固前知其如此也。人习于苟

且非一日，士大夫多以不恤（x

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）国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出

力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚（gng）冰心现代诗歌100首 之迁，胥怨者民

也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是

而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯

民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之

所敢知。

无由会晤（w

），不任区区向往之至。

译文

鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交

往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这

是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要（向

您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的

意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩

解了。再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，

所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我

吧。

有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。

如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。

现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职

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权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招

致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订摊的组词 法令制

度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），

（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对

天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；

为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不

正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）

规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料

到它会这样的。

人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫

们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做

好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反

对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这

样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的

时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；

盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁

都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘

故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上

干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪

的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，

那就不是我敢领教的了。

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没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。

注释

⒈选自《四部丛刊》本《临川先生文集》卷七十三。司马谏议，指司

马光，字君实，北宋政治家、史学家，时任翰林学士、右谏议大夫。

曾写信反对王安石变法，本文是王安石的回信。

⒉某启：我的陈述。某，作者在信稿上用来代替自己的名字。

⒊游处：交往共处。

⒋所操之术：所持的主张和方法。

⒌强聒：强作解说。聒：喧扰，嘈杂，这里指多话。

⒍上报：回信。

⒎视遇：看待。

⒏反复：指书信往来。

⒐名实：名义和实际。

⒑侵官、生事、征利、拒谏：这是司马光信中指责王安石变法的四条

罪状。侵官，增设新官，侵犯原来官吏的职权。生事，废旧立新，名

目繁多，生事扰民。征袁枚的诗词全集 利，设法生财，与民争利。拒谏，拒绝接受意

见。

⒒修：修正。

⒓难壬（r

n）人：批驳巧言献媚的人。壬人，奸人，佞人。指巧言谄媚、不行

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正道的人。

⒔汹汹：波涛声。在此指为反对新法而大声吵闹的声音。

⒕盘庚之迁：商朝君主盘庚即位后，认为国都设在商地（今河南商丘），

不适宜实行教化，决定迁都亳（Bo，第二声）（今河南偃师），改国号

为殷。见《尚书盘庚》。

⒖胥（x）：相与，都

⒗膏泽：原意恩惠，这里作动词表示给予好处。

17.蒙教：承蒙赐教。指接到司马光的信。

18.窃：谦词，私下。代“我”。

19.视遇：对待。

20.名实：名义和实际。

21.举先王之政：举，实行。

22.不任区区向往之至：（英勇的反义词 我对您）不由得从内心仰慕之至。不任，不

胜。区区，情意诚挚到了极点。此句为古时书信常用的客套话。

赏析：

本文选自《临川先生文集》，作者王安石。王安石，字介甫，晚年号

半山，临川人，曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。

他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石

变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是为伊消得人憔悴 著名的文学

家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，

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他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文

集》、《王荆公诗文集》。

文体知识

本文是书信体驳论文。全文主要驳斥以司马光的谏议为代表的保守派

对新法的指责，所以属驳论文。王安石的说理文见识高超、论辩犀利。

主旨

全文立论五人墓碑记原文及翻译注释 的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、

致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理

得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。

文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出

作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。

全文解析全文分为四段。

第一段即开头一句和第一自然段。这段主要阐明写这封信的原因和目

的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。

第二段即第二个自然段。是全文驳斥的重点部分，作者以“名实已明，

而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表

明自己坚持变法的立场。

第三段即第三个自然段，进一步明确自己的立场和态度，想让我从此

不要做这些事儿，墨守前人的所作所为，那就是不是我所敢领教的。

第四段即第四个自然段，结束全文，说一些礼仪性的客套话。

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现在再就第二段驳斥的几个重点进行分析。

关于侵官，依据名实相符的原则，王安石阐明制定和贯彻变法的规章

制度，有皇帝的命令，有朝廷官员大臣讨论确定，有具体官吏执行，

步步有据可查，不是侵官。

关于生事，新法实行，影响一些己亥杂诗九州生气 大地主和大官的利益，引起他们不满，

司马光把这说成扰民生事，王安石阐明变法是举先王之政，兴利除弊，

可造福于人民大众，加强国家的统治，不是生事。

关于征利，司马光等保守派攻击王安石变法是与民征利，王安石驳斥

为天下理财，不为征利，目的在于理通财政，有利整个国家，表现出

政治家的宏伟的韬略。

关于拒谏，司马光等人认为王安石不理会保守派意见就是拒谏，王安

石义正辞严，指出自己抨击不正之理，驳斥不怀好意的人，证实自己

光明磊落，坚持自己变法应有的态度。

所谓天下怨诽的问题，王安石举出历史事实，并分析说明保守派这些

人“习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善”，

乃是他们因循守旧的腐败作风。王安石坚持不能改变自己的态度，而

且委婉地表示对司马光的说法则非某之所敢知。