曾参读音

岑参《碛中作》鉴赏

岑参的《碛中作》语言自然遒劲，意境雄浑壮阔，情景契合，别有神韵，充分

显示出悲壮与凄清的综合美。

版本一

碛中作⑴

走马西来欲到天⑵，辞家见碾怎么读 月两回圆⑶。

今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟⑷。

版本二

碛中

走马西来欲到天，辞家见月两回圆。

今夜不知何处宿，平沙莽莽绝人烟。

【注释】

⑴碛(q)：沙石地，沙漠。这里指银山碛，又名银山，在今新疆库木什附近。

⑵走马：骑马。

⑶辞家：告别家乡，离开家乡。见月两回圆：表示两个月。月亮每个月十五圆

一次。

⑷平沙：平坦广阔的沙漠、大漠。绝：没有。人烟：住户的炊烟，泛指有人居

住的地方。

【白话译文】

骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。

今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。

【创作背景】

【赏析】

在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活

有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《碛中作》，就写下了诗人在万

里沙漠中勃发的诗情。

诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生

活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。

“走马西来欲到天”，从空间落笔，气象壮阔。走马疾行，显示旅途紧张。

“西来”，点明了行进方向，表明诗人扬鞭跃马长江水位实时查询网 ，从长安出发，沿着通往西域的丝

绸之路，风尘仆仆地向西进发。“欲到天”，既写出了边塞离家之远，又展现了西

北高原野旷天低的气势。诗人在《碛西头送李判官入京》中写过“过碛觉天低”的

雄浑诗句。大漠辽阔高远，四望天地相接，真给摊破浣溪沙诗意 人以“欲到天”的感觉。“辞家见

月两回圆”，则从时间着眼，柔情似水。表面上看，似乎诗人只是点明了离家赴边

已有两月，交代了时间正当十五月圆;然而细一推敲，诗人无穷思念正蕴藏其中。

一轮团圞的明月当空朗照，触动了诗人的情怀，他不由得思想起辞别两个月八千里路云和月下联 的

“家”来，时间记得那么清晰，表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”

是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用

月亮的圆缺来比喻人的离合，看到圆月，就会想到与家人的团圆，现在是月圆人不

圆，自然不免要重阳节怎么祝福 牵动思乡之情。诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙，透露

出这一点点内心深处的消息，却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿，平

沙万里绝人烟”。上句故设疑问，提出一个眼前急需解决的宿营问题，下句诗不作

正面回答，却转笔写景：好像诗人并不关心今宵宿在何处，把读者的注意力引向碛

中之景，写出了明月照耀下，荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。景色是苍凉的，但感

情并不低沉、哀伤。在诗人笔下，戎马生涯的艰苦，边疆地域的荒凉，正显示诗人

从军边塞的壮志豪情。正如诗人所说：“万里奉王事，一身无所求。也知塞垣苦，

岂为妻子谋!”(《初过陇山途中呈宇文判官》)。

这首诗以鲜明的形象造境写情，情与景契合无间，情深意远，含蕴丰富，别有

神韵。

拓展阅读：岑参的读音

答案：岑参读“cncn”

是不是很多人发现自己其实一直都读错了呢?岑参要是知道后世人把他读成人

参的参，不知道会不会从地下跳起来哭/(ㄒoㄒ)/~~

为什么读cncn?

曾子即曾参，生于公元前505年，卒于公元前436年，春秋鲁国人，孔子学

生。据宋代邓名世的《古今姓氏书辨证》，太子巫居鲁国南武城(即今山东费

县)“巫生夭，为季氏宰;夭生阜，为叔孙氏家臣;阜生点，字晰;点生参，字子舆;

参生元，申”。

《孔子家语》卷九：曾参，南武城人，字子舆，少孔子四十六岁。志存孝道，

故孔子因之以作孝经。参后母之无恩，而供养不衰。及其妻不贤，因出之终身不取

妻。

曾参父子同为孔子学生，而曾参学问见长于其父。孔子的`“弟子三千”中有

其父，而“贤人七十二”中却以曾参为首。曾参除学问外，尤以仁孝著称。《论

语》中的“吾日三省吾身”就是曾参首先提出，而为孔子采纳的修身养性方法。据

传《大学》的作者就是曾参，曾西塞山怀古朗读 参也是《孝经》的作者，有人说曾参实为孔孟学说

的承上启下者，所以世人尊其为“宗圣”，称为“曾子”。

曾参的“参”的读音究竟是shen，还是can?

我就此事，问过传组词语 我的祖辈，他们念过私塾，听他们的老师口耳传授——都说读

“shen”。就习惯而言，曾参之“参”是念作shen的。清初学者车万育(1632-

1705，湖南邵阳县人，康熙三芙蓉楼送辛渐中心思想 年进士，授户部给事中，后升掌印)著《声律启蒙》

是私塾教科书，也是旧时习诗作对的入门书。《声律启蒙》的“十二侵”——

眉对目，口对心。锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森。闵损

对曾参。……

毫无疑问，这里“曾参”押的是“侵韵”，参读作shen。那么车万育编书依

据什么呢?我认为是依据唐宋诗。

可见，唐宋诗人的作品中的曾参之“参”念shen，不可动摇。

北宋有位词人叫高似孙，对此质疑过，他认为：曾子者曾参……予读先太史

《史记注七十二弟子传》参字子舆，晋灼读音“如宋昌骖乘之参”因并及之。

(《子略》卷一“曾子”条)。高的观点是——曾参之“参”通“骖”(独辕车所驾

的三种马)，念can;可惜这一观点后世汉江临泛翻译 应者寥寥，只有明末清初人周亮工(1612--

1672)笔记集《因树屋书影》转载了一下，这是学者在书斋里的发现“趣味”，社

会知晓面不广。而清初人把“曾参”编入教科书，家弦户诵，三尺童子皆知，所以

积非成是，约定俗成。所以解读《论语》的权威著作——杨伯峻《论语译注》(中

华书局，1980年)所附《论语词典》，以及《论语辞典》(安作璋主编，上海古籍

出版社，页310，2004年7月)都注作“音shen”。

至于有关汉初名相“曹参”名字的读音，《中国大百科全书中国历史卷》注

作读音“shen”。笔者应该读can,因为曹参字敬伯，理所应当念“参拜”之

“参”。有关诗证见苏轼写给黄庭坚的作品，如“置酒未逢休沐，便同越北燕

南。且复歌呼相和，隔墙知是曹参”(苏轼《再和二首》,《全宋月有阴晴圆缺是什么歌 诗》卷81)句，

押的就是“覃”字韵，足可证。

因此，从俗以及历史传统，曾参之“参”念shen，曹参、岑参之“参”念can;

如果严守古人名字解诂的规矩，三人名字的读音应该一样，都念can。