大道之行也原文翻译及赏析

2023年4月26日发(作者：法华经最震撼四句)

⼤道之⾏也原⽂翻译及赏析

《⼤道之⾏也》通过对⼤同社会的描述，进⽽引出儒家天下为公的思想主旨。下⾯是由店铺⼩编为⼤家整理的“⼤道之⾏

也原⽂翻译及赏析”，仅供参考，欢迎⼤家阅读。

⼤道之⾏也原⽂：

⼤道之⾏也，天下为公，选贤与（j）能世界环境日 ，讲信修睦。故⼈不独亲其亲，不独⼦其⼦，使⽼有所终，壮有所⽤，幼有所

⻓，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，⼥有归。货恶其弃于地也，不必藏于⼰；⼒恶其不出于⾝也，不必为⼰。是

故谋闭⽽不兴，盗窃乱贼⽽不作，故外户⽽不闭，是谓⼤同。

翻译：

在⼤道施⾏的时候，天下是⼈们所共有的，把品德⾼尚的⼈、能干的⼈选拔出来，⼈⼈讲求诚信，培养和睦。因此⼈们不

仅仅以⾃⼰的亲⼈为亲⼈所赡养，不仅仅抚育⾃⼰的⼦⼥，使⽼年⼈能安享晚年，使壮年⼈能为社会效⼒，使孩⼦健康成⻓，

使⽼⽽⽆妻的⼈、⽼⽽⽆夫的⼈、幼⽽⽆⽗的⼈、⽼⽽⽆⼦的⼈、残疾⼈都有⼈供养。男⼦有职务，⼥⼦重字开头的成语 有归宿。对于财货，

⼈们憎恶把它扔在地上的现象，却不⼀定要⾃⼰私藏；⼈们都愿意为公众之事竭尽全⼒，⽽不⼀定为⾃⼰谋私利。因此奸邪之

谋就不会发⽣，盗窃、造反和害⼈的事情不发⽣，家家户户都不⽤关⼤⻔了，这就叫做理想社会。

注释：

⼤道：古代指政治上的最⾼理想。⾏：施⾏。

为：是，表判断。

与：通“举”，选举，推举。

修：培养。

亲：意动⽤法，以为亲，亲近。

矜（gun）：通“鳏”，⽼⽽⽆妻的⼈。

孤：幼⽽⽆⽗的⼈。

独：⽼⽽⽆⼦的⼈。

废疾：残疾⼈。

分（fn）：职分，指职业、职守。

归：指⼥⼦出嫁。恶（w）：憎恶。

藏：私藏。

是故：因此，所以，这样⼀来。谋闭⽽不兴：奸邪之谋不会发⽣。闭：杜绝；兴：发⽣。名人故事短篇

作：兴起。

故：所以。外户泛指⼤⻔。闭：关闭。

谓：叫做。⼤同：指儒家的理想社会或⼈类社会最⾼准则。同：有和、平的意思。

赏析：

此⽂在阐明“⼤同”社会基本特征的基础上，指出了“⼤同”社会的美好前景。这⾥⼈⼈都能受到社会关爱，安居乐业，且各

尽所能，这⾥寄托着儒家崇⾼的社会理想。

⽂中拿现实社会跟理想的“⼤同”社会作对⽐，从⽽顺理成章曹植七步诗意思 地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等

在“⼤同社会中将不复存在，代之⽽兴的将是⼀个“外户⽽不闭”的和平、安定的局⾯。这其中已经折射出现实社会的真实情形：

社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，⼈⼈⾃危；盗贼横⾏，混乱不堪。

总之，此⽂中所描述的理想社会，反映了中国古代⼈⺠对美好社会的幸福憧憬。虽然主观⺫的，只是论说礼仪、阐释古

制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“⼤同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全⼈类的思想财富。读来启⼈深

思，⿎舞⼈⼼。

作者简介：

孔⼦（公元前551年9⽉28⽇－公元前479年4⽉11⽇），⼦姓，孔⽒，名丘，字仲尼，鲁国陬⾢（今⼭东曲⾩）⼈，祖籍

宋国（今河南），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始⼈。孔⼦开创私⼈讲学之⻛，倡导仁义礼智信。有弟⼦三千，其中

贤⼈七⼗⼆。曾带领部分弟⼦周游列国⼗三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟

⼦及再传弟⼦把孔⼦及其弟⼦的⾔⾏语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

编者简介：

戴圣（⽣卒年不详）：⻄汉今⽂礼学“⼩戴学”的开创者。字次君。梁（郡治今河南商丘南）⼈三十而立 ，⼜据《成安县志》为魏郡

斥丘（今河北成安东南）⼈。官九江太守。与叔⽗戴德俱学《礼》于后卢慕贞 苍。宣帝时⽴为博⼠，参加⽯渠阁议。时称“⼩戴”。圣

授梁⼈桥仁、杨荣。由是⼩戴有桥、杨⽒之学。⼜曾选集古代各种礼仪的主要论述，编成《⼩戴礼记》即今本《礼记》。