曹植洛神赋赏析

曹植?洛神赋?原文、注释、译与赏析

洛神赋

曹植

黄初三年拜伦《春逝》原文 ,余朝京师,还济洛川.古人有言,斯水之神,名曰宓妃.感宋玉对楚王神女之事,

遂作斯赋,其词曰：

余从京域,言归东藩,背伊阙,越帽辕,经通谷,陵景山.日既西倾,车殆马烦.尔乃税驾乎衡

皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川.于是精移神骇,忽焉思散.俯那么未察,仰以殊观.睹

一丽人,于岩之畔.乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯,假设此之艳也！〞御

者对曰：“臣闻河洛之神,名曰宓妃.然那么君王所见,无乃是乎？其状假设何,臣愿闻之.〞

余告之曰：其形也,翩假设惊鸿,婉假设游龙,荣曜秋菊,华茂春松.胃鬣兮假设轻云之蔽

月,飘龈兮假设流风之回雪.远而望之,皎假设太阳开朝霞.迫而察之,灼假设芙蕖出漆波.稼纤

得衷,修短合度.肩假设削成,腰如约素.延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御.云髻峨峨,修

眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜.明眸善睐,魇辅承权,璨姿艳逸,仪静体闲.柔情绰态,媚于语言.奇

服旷世,骨象应图.披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华理.戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯.践远游之文

履,曳雾绡之轻裾.微幽兰之芳蔼兮,步蜘蹦于山隅.于是忽焉纵体,以遨以嬉.左倚采旄,右荫

桂旗.攘皓腕于神浒兮,采湍獭之玄芝.

余情悦其淑美兮,心振荡而不怡.无良媒以接欢兮,托微波而通辞.愿诚素之先达兮,解玉

佩以要之.嗟佳人之信修,羌习礼而明诗.抗琼现以和予兮,指潜渊而为期.执眷眷之款实兮,惧

斯灵之我欺.感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑.收和

颜而静志兮,中礼防以自持

于是洛灵感焉,徙倚彷徨.神光离合,乍阴乍阳.竦轻躯以鹤立,假设将飞而未翔.践椒涂之

郁烈,步衡薄而流芳.超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长.尔乃众灵杂遇,命传啸侣.或戏清流,或翔

神渚.或采明珠,或拾翠羽.从南湘之二妃,携汉滨之游女.叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处.扬轻

桂之猗靡兮,翳修袖以延伫.体迅飞凫,飘忽假设神.凌波微步,罗袜生尘.动无常那么,假设危假

设安.进止难期,假设往假设还.转眄流精,光润玉颜.含辞未吐,气假设幽兰.华容婀娜,令我忘

餐.

于是屏翳收风,川后静波.冯夷鸣鼓,女知清歌.腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝.六龙俨其齐

首,载云车之容裔.鲸蛇踊而夹毂,水禽翔而为卫.于是越北扯,过南冈,纤素领,回清阳,动朱唇

以徐言,陈交接之大纲.恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当.抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪.悼良

会之永绝兮,哀一逝而异乡.无微情以效爱兮,献江南之明玲.虽潜处于太阴,长寄心于君王.忽

不悟其所舍,怅神宵而蔽光.

于是背下陵高,足往神留.遗情想像,顾望怀愁.冀灵体之复形,御轻舟而上溯.浮长川而忘

返,思绵绵而增慕.夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙.命仆夫而就驾,吾将归乎东路.揽腓辔以抗策,

怅盘桓而不能去.

【译文】

黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水.古人曾说此水之神名叫宓妃.因有感于宋玉对楚王

所说的神女之事,于是作了这篇赋.赋文云：

我从京都洛阳出发,向东回归封地邺城,背着伊阙,越过帽辕,途经通谷,登上景山.这时日

已西下,车困马乏.于是就在长满杜衡草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马.自己那么漫步

于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川.于是不觉精神恍惚,思绪飘散.低头时还没有看见什么,一抬

头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁.我不禁拉着身边的车夫对他说：艾青短诗20首

“你看见那个人了吗？那是什么人,竟如此艳丽！〞车夫答复说：“臣听说河洛之神的名字叫

宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她！她的形状怎样,臣倒很想听听.〞

我告诉他说：她的形影,翩然假设惊飞的鸿雁,婉约假设游动的蛟龙.容光焕发如秋日下的

菊花,体态丰茂如春风中的青松.她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪.远而望之,明洁

如朝霞中升起的旭日；近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷.她体态适中,高矮合度,肩窄如削,

腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤.既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红

唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面飘下甜甜的酒窝.她姿态优雅妩媚,举止

温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人.洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样.她身

披明丽的罗衣,带着精美的佩玉.头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠.她脚著饰有花纹的

远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯.突然又飘然轻举,且行且

戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草.

我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安.由于没有适宜的媒人去说情,只能借助微波来

传递话语.但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请.可叹佳人实在美好,

既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出答复,并指着深深的水流以为商鞅变法 期待.我怀着眷眷之诚,

又恐受这位神女的欺骗.因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,

于是敛容定神,以礼义自持.

这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗.她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,

如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜衡草丛而使芳气流动.忽又怅然长吟以表

示深沉的思慕,声音哀惋而悠长.于是众神纷至杂沓,呼

朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟

的羽毛.洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵

牛星的独处而哀咏.时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立；时而又身体轻

捷如飞凫,飘忽游移无定.她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃.她动止没有规律,像

危急又像安闲；进退难以预知,像离开又像回返.她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,

却已气香如兰.她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思.

在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娟发出清泠的

歌声.飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去六龙齐头并进,驾

着云车沉着前行.鲸蛇腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫.车乘走过北面的沙洲,越过南面的山

冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要.只怨

恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿.说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪

水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表

达爱慕之心,只能赠以明玲作为永久的纪念.自己虽然深处太阴,却时时思念着君王.洛神说

毕突然不知去处,我为众灵一时消失隐去光荣而深感惆怅.

于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地.余情绻缱,不时想象着相会的情景和

洛神的容貌；回首顾盼,更是愁绪萦怀.满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟

逆流而上.行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪

难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明.我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,

但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然假设失,徘徊依恋,无法离去.

[1]洛神：传说古帝宓〔fU〕羲氏之女溺死洛水而为神,故名洛神,又名宓妃.

[2]黄初：魏文帝曹丕年号,公元220—226年.

[3]京师：京城,指魏都洛阳.

[4]济：渡.洛川：即洛水,源出陕西,东南入河南,流经洛阳.

[5]斯水：此水,指洛川.

[6]宋玉对楚王神女之事：传为宋玉所作的?高唐赋?和?神女赋?,都记载宋

玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事.

[7]京域：京都地区,指洛塞下曲古诗视频 阳.

[8]言：语助词.东藩：东方藩国,指曹植的封地.黄初三年,曹植被立为邺〔jucn〕城〔即今

山东邺城县〕王,城在洛阳东北方向,故称东藩.

[9]伊阙：山名,又称阙塞山、龙门山,在河南洛阳南.

[10]帽〔hum〕辕：山名,在今河南偃师县东南.

[11]通谷：山谷名.在洛阳城南.

[12]陵：登.景山：山名,在今偃师县南.

[13]殆：通“怠〞,懈怠.一说指危险.烦：疲乏.

[14]尔乃：承接连词,于是就.税驾：停车.税,舍、置.驾,车乘总称.衡皋：生着杜衡的

河岸.衡,杜衡,香草名.皋,岸.

[15]秣驷：喂马.驷,一车四马,此泛指驾车之马.芝田：种着灵芝草的田地,此处指野草

繁茂之地.一说为地名,指河南巩县西南的芝田镇.

[16]容与：悠然安闲貌.阳林：地名.

[17]流眄：纵目四望.眄,斜视.一作“流盼〞,目光流转顾盼.

[18]精移神骇：神情恍惚.骇,散.

[19]忽焉：急速貌.思散：思绪分散,精神不集中.

[20]殊观：少见的异常现象.

[21]岩之畔：山岩边.

[22]援：以手牵引.御者：车夫.

[23]觌〔di〕看见.

[24]“翩假设〞二句：翩然假设惊飞的鸿雁,蜿蜒如游动的蛟龙.翩,鸟疾飞的样子,此

处指飘忽摇曳的样子.惊鸿,惊飞的鸿雁.婉,蜿蜒曲折.这两句是写洛神的体态轻盈宛转.

[25]“荣曜〔yeo〕〞二句：容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的松树.荣,丰

富.曜,日光照耀.华茂,华美茂盛.这两句是写洛神容光焕发充满生气.

[26]“仿佛〞二句：时隐时现象轻云遮住月亮,浮动飘忽似回风旋舞雪花.仿佛,假设隐

假设现的样子.飘龈,飞翔貌.回,盘旋,旋转.这两句是写洛神的体态婀娜,行动飘忽.

[27]皎：洁白光亮.太阳升朝霞：太阳升起于朝霞之中.

[28]迫：靠近.灼：鲜明,鲜艳.芙蕖：一作“芙蓉〞,荷花.漆〔l近〕水清貌.以上两句是

说,不管远远凝望还是靠近观看,洛神都是姿容绝艳.

[29]稼：花木繁盛.此指人体丰腴.纤：细小.此指人体苗条.

[30]修短：长短,高矮.以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处.

[31]“肩假设〞二句：肩窄如削,腰细如束.削成,形容两肩瘦削下垂的样子.约素,一束白

绢.素,白细丝织品.这两句是写洛神的肩膀和腰肢线条圆美.

[32]延、秀：均指长.颈：脖子的前部.项：脖子的后部.

[33]皓：洁白.呈露：显现,外露.

[34]“芳泽〞二句：既不施脂,也不敷粉.泽,润肤的油脂.铅华,粉.古代烧铅成粉,故称铅

华.不御,不施.御,用.

[35]云髻：发髻如云.峨峨：高耸貌.

[36]联娟：微曲貌.

[37]“丹唇〞二句：红唇鲜润,牙齿洁白.朗,明润.鲜,光洁.

[38]眸：目中瞳子.睐(ld):顾盼.

[39](ye)洒窝.辅：面颊.承权：在颤骨之下.权,颤骨.

[40]璞：同“瑰〞,奇妙.艳逸：艳丽飘逸.

[41]仪：仪态.闲：娴雅.

[42]绰：绰约,美好.

[43]奇服：奇丽的服饰.旷世：举世唯有.旷,空.

[44]骨像：骨格形貌.应图：指与画中人相当.

[45]璀粲：鲜明貌.一说为衣动的声音.

[46]珥：珠玉耳饰.此用作动词,作佩戴解.瑶、碧：均为美玉.华理：刻有花纹的佩玉.

理：佩玉名.

[47]翠：翡翠.首饰：指钗簪一类饰物.

[48]践：穿,着.远游：鞋名.文履：饰有花纹图案的鞋.

[49]曳：拖.雾绡：轻薄如雾的绡.绡,生丝.裾：裙边.

[50]微：稍微.芳蔼：香气.

[51]蜘蹦：徘徊.隅：角.

[52]“于是〞二句：突然又飘然轻举,且行褶皱 且戏.纵体,身体轻举貌.遨,游.

[53]采旄〔mco〕:彩旗.采,同“彩〞.旄,旗竿上旄牛尾饰物,此处指旗.

[54]桂旗：以桂木做旗竿的旗,形容旗的华美.

[55]攘：此指挽袖伸出.神浒：为神所游之水边地.浒,水边泽畔.

[56]湍獭：石上急流.玄芝：黑色芝草,相传为神草.

[57]“余情〞二句：我喜欢她的淑美,又担忧不被接受,不觉心旌摇曳而不安.振荡,形

容心动乱不安.怡,悦.

[58]“无良媒〞二句：没有适宜的媒人去通接欢情,就只能借助微波来传递话语.微

波,一说指目光.

[59]诚素：真诚的情意.素,同“愫〞,情愫.

[60]要：同“邀〞,约请

[61]信修：确实美好.修,美好

[62]羌：发语词.习礼：懂得礼法.明诗：善于言辞.这句意指有很好的文化教养.

[63]抗：举起.琼现(di)美玉.和：应答.

[64]“指潜川〞句：指深水发誓,约期相会.潜川,深渊,一说指洛神所居之地.期,会.

[65]眷眷：依恋貌.款实：老实.

[66]斯灵：此神,指宓妃.我欺：即欺我.

[67]交甫：郑交甫.?文选?李善注引?神仙传?：“切仙一出,游于江滨,逢郑交甫.交甫不

知何人也,目而挑之,女遂解佩与之.交甫行数步,空怀无佩,女亦不见.〞弃言：背弃承诺.

[68]狐疑：疑虑不定.由于想到郑交甫曾经被仙女遗弃,故此内心产生了疑虑.

[69]收和颜：收起和悦的容颜.静志：镇定情志.

[70]中：施展.礼防：礼法,礼能防乱,故称礼防.自持：自我约束.

[71]徙倚：留连徘徊.

[72]“神光〞二句：洛神身上放出的光荣忽聚忽散,忽明忽暗

[73]竦(scng):耸.鹤立：形容身躯轻盈飘举,如鹤之立.

[74]椒途：涂有椒泥的道路,一说指长满香椒的道路.椒,花椒,有浓香.

[75]衡薄：杜衡丛生地.流芳：散发香气.

[76]“超长吟〞二句：怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长.超,惆怅.永慕,

长久思慕.厉,疾.弥,久.

[77]众灵：众仙.杂沓：纷纭,多而乱的样子.

[78]命传啸侣：招呼同伴.传,伙伴、同类.

[79]渚：水中高地.

[80]翠羽：翠鸟的羽毛.

[81]南湘之二妃：指娥皇和女英.据刘向?列女传?载,尧以长女娥皇和次女女英嫁舜,后舜

南巡,死于苍梧.二妃往寻,自投湘水而死,为湘水之神.

[82]汉滨之游女：汉水之女神,即前注中郑交甫所遇之神女.

[83]“叹匏瓜〞二句：为匏瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏.匏瓜,星名,又

名天鸡,在河鼓星东.无匹,无偶.牵牛,星名,又名天鼓,与织女星各处天河之旁.相传每年七月

七日才得一会.

[84]桂〔gui〕妇女的上衣.猗〔yi〕靡：随风飘动貌.

[85]翳〔y1〕遮蔽.延伫：久立.

[86]凫：野鸭.

[87]“凌波〞二句：在水波上细步行走,溅起的水沫附在罗袜上如同尘埃.凌,踏.尘,指

细微四散的水沫.

[88]难期：难料.

[89]“转眄〞句：转眼顾盼之间流露出奕奕神采.流精,形容目光流转而有光彩.

[90]“气假设〞句：形容气息香馨如兰.

[91]屏翳：传说中的众神之一,司职说法不一,或以为是云师,或以为是雷师,或以为是雨

师,在此篇中被曹植视作风神.川后：传说中的河神.

[92]冯〔ping〕夷:传说中的水神.

[93]女知：女神名,相传笙簧是她所造,所以这里说“女知清歌〞.

[94]“腾文鱼〞二句：飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去.

腾,升.文鱼,神话中一种能飞的鱼.警乘,警卫车乘.玉銮,鸾鸟形的玉制车铃,动那么发声.偕逝,

俱往.

[95]六龙：相传神出游多驾六龙.俨：庄严的样子.齐首：六龙齐头并进

[96]云车：相传神以云为车.容裔：即古诗三衢道中 “容与〞,舒缓安详貌.

[97]鲸蛇(n1)即鲸鱼.水栖哺乳动物,雄者称鲸,雌者称蛇.毂(gti)车轮中用以贯轴的圆木,

这里指车.

[98]扯：水中小块陆地.

[99]“纤素领〞二句：洛神不断回首顾盼.纤,回.素领,白皙的颈项.清扬,形容女性清

秀的眉目.

[100]交接：结交往来.

[101]盛年：少壮之年.莫当：无匹,无偶,即两人不能结合.

[102]“抗罗袂〞二句：举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟.抗,举.袂,衣

袖.浪浪,水流不断貌.

[103]“悼良会〞二句：痛惜这样美好的相会永不再有,哀叹长别从此身处两地.

[104]效爱：致爱慕之意.

[105]明玲：以明月珠作的耳玲.

[106]“虽潜〞二句：虽然幽居于神仙之所,但将永远思念着君王.潜处,深处,

幽居.太阴,众神所居之处.君王,指曹植

[107]“忽不悟〞二句：洛神说毕突然不知去处,我为众灵一时消失隐去光荣而深感惆

怅.不悟,不见,未发觉.所舍,停留、止息之处.宵,通“消〞,消失.蔽

光,隐去光荣.

[108]背下：离开低地.陵高：登上高处.

[109]遗情：留情,情思留连.想象：指思念洛神的美好形象.

[110]灵体：指洛神.

[110]上溯：逆流而上.

[112]长川：指洛水.

[113]耿耿：心神不安的样子.

[114]“揽腓辔〞二句：当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然假设失,徘徊依恋,无法

离去.腓〔f寻〕,车旁之马.古代驾车称辕外之马为腓或修,此泛指驾车之马.辔,马缰纯.抗

策,犹举鞭.盘桓,徘徊不进貌.

【赏鉴】

浪漫色彩

曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞

的浪漫主义精神,为辞赋的开展开辟了一个新的境界.?洛神赋?为曹植辞赋中杰出作品.作者以

浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道〞无从结合而

惆怅别离.

周洪亮主编的?璇矶辞?选用曹植?洛神赋?中：“翩假设惊鸿,婉假设游龙,荣曜秋菊,华茂

春松.胃鬣兮假设轻云之蔽月,飘龈兮假设流风之回中国七夕节日及其风俗 雪.〞一句来赞美王羲之的书法之美.

段落层次

?洛神赋?全篇大致可分为六个段落,第一段写作者从洛阳回封地时,看到“丽人〞宓妃伫

立山崖,这段类话本的“入话〞.第二段,写“宓妃〞容仪服饰之美.第三段写“我〞非常爱慕

洛神,她实在太好了,既识礼仪又善言辞,虽已向她表达了真情,赠以信物,有了约会,却担忧受

欺骗,极言爱慕之深.第四段写洛神为“君王〞之诚所感后的情状.第五段“恨人神之道殊〞以

下二句,是此赋的寄意之所在.第六段,写别后“我〞对洛神的思念.

突出特点

特点一,想象丰富.想象到：他从京城洛阳启程,东归封地邺城.途中,在洛川之边,停车饮

马,在阳林漫步之时,看到了洛神宓妃,她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁,婉曲轻柔像是水中的

游龙,鲜美、华美较秋菊、茂松有过之,姣如朝霞,纯洁如芙蓉,风华绝代.随后他对她产生爱慕

之情,托水波以传意,寄玉佩以定情.然她的神圣高洁使他不敢造次.洛神终被他的真情所感动,

与之相见,倾之以情.但终因人神殊途,结合无望,与之惜别.想象绚烂,浪漫凄婉之情淡而不化,

令人感慨,愁帐丝丝.但这想象并不离奇,是有感于宋玉的?神女赋?、?高唐赋?两篇赋而作.

特点二,词藻华美而不急躁,清新之气四逸,令人神爽.讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝

炼、生动、优美.取材构思汉赋中无出其右.

特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、衬托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、

美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无

之感.在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容.同时,又

有“清水出芙蓉,天然去雕饰.〞的清

新高洁.在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约.而对于

洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女知清歌.〞爱情之真挚、纯洁.一

切都是这样的美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在

目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去.

苦闷之情

产生苦闷之情的原因有三：

1.人神有别,有情人不能成眷属；

2.“洛神〞是他的精神寄托,但她只能存在于想象之中,现实中难以找到,失落无限；

3.以此赋托意,他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害,无奈之余又中秋节的画画图片大全 感到悲哀和愤闷.

艺术价值

对?洛神赋?的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的?九

歌?和宋玉的?神女?诸赋相提并论.其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有?湘君?、?湘夫人?那

种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻画.止匕外,它的情节完整,手法多变

和形式隽永等,又为以前的作品所不及.因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响.晋代大书

法家王献之和大画家顾恺之,都曾将?洛神赋?的神采风貌形诸楮墨,为书苑和画坛增添了不可

多得的精品.到了南宋和元明时期,一些剧作家又将其搬上了舞台,汪道昆的?陈思王悲生洛水?

就是其中比拟著名的一出.至于历代作家以此为题材,见咏于诗词歌赋者,那么更是多得难以数

计.可见曹植?洛神赋?的艺术魅力,是经久不衰的.

寓意

对叔嫂之情的质疑

因魏明帝曹睿将?感甄赋?改名为?洛神赋?,世人多认为其写作牵涉到曹植与魏明帝曹取

之母甄氏之间的一段错综复杂的感情.

宋人刘克庄却说,这是好事之人乃“造甄后之事以实之〞.明人王世贞又说：“令洛神见

之,未免笑子建〔曹植宇〕伦父耳.〞清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人,群起而

鞭挞之.

把他们的论点综合起来,大概有如下几点：

第一,纳甄氏时曹丕18岁,甄氏23岁,而曹植仅13岁.对于一个比自己年长十岁的已婚

女子曹植不太可能有过多的想法.丕与植兄弟之间由于政治的斗争,本来就很紧张,?感甄赋?假

设是为甄氏而写,岂不是色胆包大,不怕掉脑袋了吗？

第二,图谋兄妻,这是“禽兽之恶行〞,“其有污其兄之妻而其兄晏然,污其兄子〔指明帝〕

之母而兄子晏然,况身为帝王者乎？〞从曹植的为人看,虽也有行为放任、不拘礼法,但绝不会

做出类叔嫂私通等有违伦理的事来.

第三,叔嫂情的传说始自唐代李善注引?记?,此前400多年并无此说.而李善在?记?中所

说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕,并把此枕赐给曹植,“里老所不为〞,何况是帝王呢？极

不合情理,显然属无稽之谈.

第四,?感甄赋?确有其文,但“甄〞并不是甄后之“甄〞,而是邺〔jucn〕城之“邺〞.“邺〞

与“甄〞通.曹植在写这篇赋前一年,任邺城王.题名“感甄〞实际是曹植在感伤身为邺城王的

自己.

第五,?感甄赋?一文,是“托词宓妃以寄心文帝〞,“其亦屈子之志也〞,“纯是爱君恋阙

之词〞,就是说赋中所说的“长寄心于君王〞.曹植在赋中已说明“感宋玉对楚王神女之事,遂

作斯赋〞,是有感于宋玉的?神女赋?、?高唐赋?两篇赋而作.可能是写给其兄魏文帝曹丕的.

此隐喻君臣大义说较为流行.