古诗登飞来峰王安石

诗词更新时间:2025-02-22 19:35:49

李商隐的诗无题-智者乐水仁者乐山的意思

2023年4月18日发(作者：苏轼人生豁达的古诗词)王安石《登飞来峰》鉴赏
《登飞来峰》是一首七言绝句，是北宋诗人王安石所作，本诗作
者乡关何处电影通过对自己亲身登临千寻塔远望，一览无余的视角直接描写，来抒
发出他心中兴奋愉悦的心情，和远大的政治抱负。
登飞来峰
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山一作：飞来峰)
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(只缘一作：自缘)
译文及注释
译文
飞来峰顶有座高耸入云的塔，
听说吕氏春秋在线阅读鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远的视野，
只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
注释
(1)选自《临川先生文集》(中华书局1959年版)。飞来峰：即浙江
绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山
自琅琊郡东武县(今山东诸城)飞来，故名。
(2)千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。
(3)不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不
见使人愁”句意。
(4)浮云：暗喻奸的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云
之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安
不见使人愁。”
(5)缘：因为。
(6儿童 )眼：视线。
(7)塔：铁塔。
(8)最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
〔9〕鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。
赏

这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古
塔之高，写出自己的立足点之月见草胶囊功效高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔
上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、
对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承应怜屐齿印苍苔是什么意思接前两句
写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮
云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人
在政治上高远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴
含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在归去来兮辞并序原文
写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在绍兴市区，而峰上更有应天
塔，登塔可俯全城，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之
辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去
三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以
此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其
声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的
高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即
鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡
鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用
事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。
据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语慎微
篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有
一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更
乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱
真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已
见端倪。
结句用“身在最高层”拔高诗境，有高远瞩的气。转、结二句，
绝妙情语，亦千古名句;作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序
应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先
说果，后说因;一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的`常法，
亦见出作者构思的精深。

这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只
写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”
的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现
一个政治变革家拨云见日、高远瞩的思想境界和豪迈气，后者表现要
想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面
目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定
方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，
就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否
定方面而言的，比喻“人们之所以谴组词被事物的假象所迷惑，是因为没有
全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常
被用着座右铭。