明月楼

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寄李白原文

寄李白原文

寄李白原文1

南流夜郎寄内

唐代李白

夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。

北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。

译文

身在夜郎的我因离居而怨恨愁闷，明月楼中音信稀疏。

北飞的大雁就要归尽了，仍然没有收到你的书信。

注释

豫章：郡名，即洪州，天宝元年改为豫章郡，在今江西南昌。

创作背景

此诗为肃宗乾元二年（759）春，李白流放夜郎途中寄给居住在豫章的妻子宗

氏所作。李白一生很少顾家顾妻子的诗，而流放夜郎途中，却写出了满怀深情的

寄内诗。可见流放事件对李白内心造成的刺激之大之重之深。

赏析

李白《南流夜郎寄内》诗道：“夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。北雁春归

看欲尽，南来不得豫章书。”这是李白在盼望安陆妻子许氏的来信。“离居”和

盼“豫章书”，都足以说明李白已经不是在途中流走了，已经有了一个固定的地

址了。这首诗的标题中的“南流夜郎”和诗句中的“夜郎天外”说明这个固定的

地点，只能是夜郎。首句中的“怨”字，揭示了诗人内心的悲愤不平。次句言自

己身在天外，妻子音信杳疏。最后写北飞的大雁都没有了，仍没有等到妻子的书

信。

可知宗氏在白上流途后仍然留在江西，宗璟又何能不陪姊而随李白？“南流”，

更可知其不是溯江西去而是向南。时正是在乾元二年春天，按《大唐诏令集》卷

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八四《以春令减降囚徒制》：“其天下见禁囚徒死罪从流，流罪以下全免”之下

有注曰“乾元二年二月”可知，李白正是依此诏免流，时正在洞庭舟中，还没有

得闻诏令。

寄李白原文2

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

作者：李白

原文:

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

翻译:

在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明

月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。

注释：

唐代人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，

降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南

省黔阳县。

杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作“扬州

花落”。

龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪：

是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。

与：给。

随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北

部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓

和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔

阳邻近）。当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。

寄李白原文3

寄李白

唐代任华

古来文章有能奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄。

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我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。

班张所作琐细不入耳，未知卿云得在嗤笑限。登庐山，

观瀑布，海风吹不断，江月照还空，余爱此两句；

登天台，望渤海，云垂大鹏飞，山压巨鳌背，

斯言亦好在。至于他作多不拘常律，振摆超腾，

既形容雨大的成语 俊且逸。或醉中操纸，或兴来走笔。手下忽肥料的拼音 然片云飞，

眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡，

睡觉欻然起攘臂。任生知有君，君也知有任生未？

中间闻道在长安，及余戾止，君已江东访元丹，

邂逅不得见君面。每常把酒，向东望良久。

见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，

佳句不离明主心。身骑天马多意气，目送飞鸿对豪贵。

承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，

群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处，高歌大笑出关去。

且向东山为外臣，诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者，

黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测；数十年为客，

未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠，五侯门下无心忆。

繁花越台上，细柳吴宫侧。绿水青山知有君，

白云明月偏相识，养高兼养闲，可望不可攀。

庄周万物外，范蠡五湖间。人传访道沧海上，

丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。

伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。

今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言，

但访任华有人识。

寄李白原文4

流夜郎至西塞驿寄裴隐

唐代李白

扬帆借天风，水驿苦不缓。

平明及西塞，已先投沙伴。

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回峦引群峰，横蹙楚山断。

砯冲万壑会，震沓百川满。

龙怪潜溟波，俟时救炎旱。

我行望雷雨，安得沾枯散。

鸟去天路长，人愁春光短。

空将泽畔吟，寄尔江南管。

译文

扬帆之船借天风航行，最好慢点到达下一个水驿，能拖多迟拖多迟。

天刚刚亮到达西塞山，已比同是流放的伙伴先到。

两岸群峰回峦，楚山横蹙断裂。

水流冲击万条深壑，响声如雷，百川汹涌，波浪滔天。

龙怪潜伏于溟波，等待时机来救炎旱之灾。

我们久盼雷鸣雨落，好滋润干枯的心田。

此一去，鸟都埋怨天路悠长，我更忧愁春光短暂。

我且模仿屈原的泽畔吟，寄给你用江南管弦配配乐，看好不好吟唱。

注释

裴隐：疑亦当时逐臣，故用贾谊投沙之事典。

投沙伴：指汉政治家、文学家贾谊。投：抛弃。沙：长沙。贾谊被权贵排挤滴

贬到长沙，他曾作赋吊念屈原。在此借喻裴隐。

砯（png）：水击山岩声也。

泽畔吟：《楚辞．渔父》：“屈原既放游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容

枯槁。”后常把谪官失意时所写的作品称为”泽畔吟”。

寄李白原文5

寄王屋山人孟大融

唐代李白

我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。

中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春辉，白发见生涯。

所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。

鉴赏

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王屋山在今河南省济源市西北，自古为道教圣地，号称“清虚小有洞天”，位

居道教十大洞天之首。开元年间，唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕

建阳台观，司马承祯是李白的诗友，可能是应他的邀请，公元744年（唐玄宗天

宝三年）的冬天，李白同杜甫一起渡过黄河，去王屋山，他们本想寻访道士华盖

君，但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人，志趣相投，所以李

白挥笔给他写了这首诗。

值得注意的是，李白在劳山（“崂山”在古代的另一个写法）时并没有当场吟

诗，而是在离开崂山之后不久，以回忆的笔调写的。滑稽的是，唐朝的大部分皇

帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教，尊老子为“太

上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的

热闹。他之所以去崂山，是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而

学道，在744年遇到李白之前，已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山，

印象更深的是海，而不是山，所以，他先说“东海”（东边的海，泛指，而不是

现如今作为专有名词的“东海”），然后说“劳山”。

饮食文化是中国文化的重要组成部分，或者说是核心部分。所以很多事物，或

者说很多对事物的体验，都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本

自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来，肯定是颇为不雅。

但在中国，因为饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可

以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，

反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来，还是写吃。李白惯用夸张法，曾经有

“燕山雪花大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸大

的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡蛋般大的。这样

的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误解。在我看来，如果是出自李

白之口，那么，说“劳山枣子大如鸡”，都是可以的。

况且，这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说，安期公吃的枣子大得

像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士，在海边以卖药为生，老而不死，后

来得道成仙，被称为“千岁翁”。他是传说中的人物，吃的是传说中的枣子；一

个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期，恐怕也有几十年吧；几十年的

枣子长得像个鸡蛋，就不足为奇了。

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秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属

于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200

年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求

我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是

这位“千岁翁”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但

说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一

个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼

所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地

出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗

酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单

位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维

有天壤之别。

白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧，“俺嘲讽的不是你李隆

基，而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦，让我吃文字官司啊。”这等于给

文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基，拜见的时间是

742年，当时他已经41岁了，所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天

才，而且坚信“天生我才必有用”；所以，他是抱着很大的抱负奉召入京的；但

到了长安，他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马，只想

让李白当词臣，给他歌功颂德、粉饰太平，所以只给了一个翰林院的虚职。李白

是何等人，哪受得了这等窝囊气，因此，他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、

青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后，绝望了，也厌倦了。他跟唐玄宗说，自己想

还乡。唐玄宗知道他去意已决，同时知道他未必真想回老家，而是想纵情山水，

所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的’，所

以“还山”就是“归家”。

眼看自己年纪大了，仕途不再有望；于是，李白的济世之志转为出世之思。《抱

朴子》说，人服了金液就可以成仙，就可以腾云驾雾。在上古，就有神仙以云为

车的传说。诗写到这里，李白已经沉醉于自己的想象，连车子都为自己准备好了，

连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬

意、逍遥。

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唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”（fans），李白离开了长安，但他的诗通过各种

渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣，4

年之后，他派遣几名道士前往崂山采药，并将崂山命名为“辅唐山”，简直把崂

山视若左臂右膀了。上行下效，崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。

创作背景

公元744年（唐玄宗天宝三年）的冬天，李白同杜甫一起渡过黄河，去王屋山，

他们本想寻访道士华盖君，但没有遇到。这时他们见到了一个叫孟大融的人，志

趣相投，所以李白挥笔给他写下了这首诗。

寄李白原文6

《寄东鲁二稚子》

[唐]李白

原文：

吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫

然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向

三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下

如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝

肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。

注释：

1、东鲁，这里指山东任城（今山东济宁市）一带。

2、吴地，泛指金陵一带。

3、龟阴，龟山（在今山东新泰市）以北地区，山的北面叫阴。龟阴田，李白

借用《左传定公十年》齐人来归龟阴田的典故，指自己在东鲁的田地。

4、春事，农事。

5、拂青烟，形容桃树枝叶楚辞取名男孩虎年宝宝 茂盛。

6、向，近。

7、旋，回。

8、失次第，形容心绪紊乱。

9、裂素，裁纸的意思。

10、之，至。汶阳川，借指汶水。因汶阳在今山东宁阳县境，靠近汶水。

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赏析：

李白寓居金陵时，看到当地桑绿蚕肥，遥想到寄居东鲁的儿女而作此诗，以此

抒发对他们的怀念和怜爱之情。这是一首情深意浓的寄怀诗，诗人以生动意切的

笔触，抒发了思念儿女的骨肉深情。此诗以景发端，为我们展示了一幅清新如画

的江南春色图。接着褫怎么读 即景生情，想到了远方的家和儿女，泛起慈父之情。诗人运

用华赡的想象，把所要表现的事物形态和神态都想象得细致入微、栩栩如生。绮

丽的想象使此诗情景并茂，神韵飞动，感人至深。

寄李白原文7

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一

生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前

开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映

朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，

白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔

没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

【作者】

李白（701－762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数

人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但

少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入

供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。他的诗，想象力“欲

上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们

发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又

尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，

当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首

词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？

注释：

卢虚舟：范阳人，唐肃宗时曾任殿中侍御史。楚狂人：指陆接舆，系楚国狂人，

曾狂歌而过孔丘，劝他不要做官。二峰：指香炉峰和双剑峰。

绿玉杖：神仙所用之杖。

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南斗：即斗宿星。

屏风九叠：形容山峰重叠，状如屏风。

青黛：青黑色。

九道：古代地志说，长江流到浔阳境内，分为九派。

谢公：指刘宋谢灵运。

琴心三叠：道家修炼的术语，意思是使心神宁静。

玉京：道家说元始天尊在天中心之上，名玉京山。

【赏析】：

这首诗作于诗人流放夜郎遇赦回来的次年，从汉口来到江西。诗中既写了庐山

的秀丽雄奇，更主要表现了诗人狂放不羁的性格。那时诗人已经历尽磨难，始终

不愿向折磨他的现实低头，求仙学道的心更加迫切了。

全诗想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。“五岳寻仙不辞远”，可

借以作事业追求者。

寄李白原文8

寄远十一首

唐代李白

三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。

遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。

写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多。

青楼何所在，乃在碧云中。宝镜挂秋水，罗衣轻春风。

新妆坐落日，怅望金屏空。念此送短书，愿因双飞鸿。

本作一行书，殷勤道相忆。一行复一行，满纸情何极。

瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。

自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。

莫使香风飘，留与红芳待。

玉箸落春镜，坐愁湖阳水。闻与阴丽华，风烟接邻里。

青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。

相思不惜梦，日夜向阳台。

远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满。

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春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。

阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波。

流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人。

妾在舂陵东，君居汉江岛。一日望花光，往来成白道。

一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。

何由一相见，灭烛解罗衣。

忆昨东园桃李红碧枝，与君此时初别离。金瓶落井无消息，

令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越，春风玉颜畏销歇。

碧窗纷纷下落花，青楼寂寂空明月。两不见，但相思。

空留锦字表心素，至今缄愁不忍窥。

长短春草绿，缘阶如有情。卷施心独苦，抽却死还生。

睹物知妾意，希君种后庭。闲时当采掇，念此莫相轻。

鲁缟如玉霜，笔题月氏书。寄书白鹦鹉，西海慰离居。

行数虽不多，字字有委曲。天末如见之，开缄泪相续。

泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。

爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。

怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深。

朝共琅玕之绮食，夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别，

使人莫错乱愁心。乱愁心，涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝，

觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。

美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。

鉴赏

《寄远》是唐代伟大诗人李白创作的组诗作品，组诗数量一本作十一首，一本

作十二首。作品表达的主要是作者远行时对家乡和亲人的思念之情，其抒发的思

念之情既执着又苦涩，具有鲜明的形象性和强烈的感染力。

《寄远》系列作品非一时所作。这一组诗或直述或借景物、人事写两地相忍之

苦，表情达意深切细腻，写景状物也传神动人。安旗《李白全集编年注释》以为

是唐玄宗开元十九年（731）前后，李白旅居洛阳、南阳等地寄内或自代内赠。

其时，李白妻为许氏，居于安陆。

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组诗抒发的执着的相思之情，是朴素而强烈的。以情感人，是作品的生命。“美

人如花隔云端”（李白《长相思》）。情感的付出难以得到相应的回报，那么，

这相思之作便表现出浓厚的悲剧色彩。但恰恰是诗中那种于难以逾越的阻隔面前

执着追求的精神，又使这悲苦之情获得了崇高的审美价值，是它在经验与感受的

契合过程中，荡起欣赏者久久不能平静的情感涟漪，这才是诗的根本魅力。

寄李白原文9

[唐]李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

注释：

1、王昌龄，字少伯，太原（今山西太原市）人。开元进士，曾任汜水尉、校

书郎、江宁令，后贬为龙标尉，世称“王江宁”、“王龙标”。左迁，贬官降职。

龙标，唐代县名，今湖南怀化市。

2、闻道，听说。龙标，指王昌龄。五溪，指雄溪，樠溪、酉溪、沅溪、辰溪，

在今湖南西部和贵州东部。龙标靠近贵州，在唐代是比较荒僻的地方，所以诗中

提到“过五溪”，为王昌龄的处境担心。

3、夜郎，唐代县名，在今贵州桐梓县境内。这里泛指湖南西部和贵州一带地

区。

赏析：

天宝四载（745），王昌龄被贬龙标（今湖南怀化市）尉，李白听闻好友遭谗

被贬，写了这首诗。诗中用比兴的手法，对王昌龄的遭遇表示了深刻的关注和同

情。此诗首句写景，兼明时令，取“杨花”与“子规”二象，隐喻着漂泊、伤离

两重含义，蕴味深浓。二句直言其事，点明题旨。后二句寄情于景，王昌龄此一

去天涯路远，再难相见，只有托付情思与明月，聊慰其孤寂。这首诗感情真挚、

意境高远、胸襟开阔，给人以奋发昂扬之感，表现出诗人飘逸豪放的情怀。

寄李白原文10

寄当涂赵少府炎

唐代李白

晚登高楼望，木落双江清。寒山饶积翠，秀色连州城。

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目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。

译文

夜晚登上高楼四处了望，双江清丽，叶落纷纷。

山色清寒，积翠聚秀，秀色连通州城。

极目远望，楚云消失在天的尽头，天上传来胡雁声声，让人心悲。

相思却难以相见，再回首，故人情深。

赏析

《寄当涂赵少府炎》是唐代诗人李白创作的一首五言律诗。此诗为天宝十四载

(755)作。

李白与当涂县尉赵炎过从甚密，集中寄酬之作凡四篇。此诗描写登楼所见秋天

景色，抒写忧伤情怀。“目送楚云断，心悲胡雁声”，正是忧虑国事的表露。尾

联则抒对友人思念之情。此诗通过眼前景物的描写，表达了作者对友人当涂少府

赵炎的思念之情。

赵炎：排行四，约天宝十四载(755)、至德元载(756)在当涂县(今属安徽省)

县尉任。李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》、《送当涂赵少府赴长芦》、《寄当

涂赵少府炎》诗，均作于天宝十四载。“少府咏柳贺知章的诗 ”即县尉尊称。又《赠友人三首》

第二首敦煌写本《唐诗选》题作《赠赵四》，赵四即当涂尉赵炎，作于至德元载。

又《春于姑熟送赵四流炎方序》云：“赵少公以黄绶作尉，泥蟠当涂。”可知“赵

四”即当涂尉赵炎。

当涂：县名，即今安徽当涂县，古称姑熟。李白有《当涂赵炎少府粉图山水歌》、

《献从叔当涂宰阳冰》、《寄当涂赵少府炎》、《送当涂赵少府赴长芦》、《陪

族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》、《当涂李宰君画赞》。

寄李白原文11

古诗《流夜郎永华寺寄浔阳群官》

年代:唐

作者:李白

朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。

愿结九江流，添成万行泪。写意寄庐岳，何当来此地。

天命有所悬，安得苦愁思。

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作品赏析

【韵译】：

清晨离别寻阳凌烟楼，贤豪们挤满我的行舟。

黄昏来永华寺投宿，宾客散去，我独醉在船。

我想把九江的流水，化为我的万行泪。

写封信给庐岳的朋友，你们问我为什么来这里?

一切都是天命所定，不必苦想愁思。

更始帝刘玄（？—25）字圣公，南阳蔡阳（今湖北枣阳县西南）人，西汉皇族

后裔。公元23年，刘玄被绿林军立为皇帝，年号更始，成为历史上著名的更始

帝。更始元年，新朝灭亡，刘玄入主长安，成为了天下之主。两年后的更始三年，

更始政权在赤眉军和刘秀大军的两路忘的拼音 夹击之下，土崩瓦解，刘玄向赤眉军出降，

献出传国玉玺，更始政权灭亡。不久，刘玄亦被赤眉军所杀，后刘秀大将邓禹遵

刘秀之意将刘玄葬在了长安附近的霸陵。刘玄才智平庸，性格懦弱。他一朝为帝，

便沉湎于宫廷生活，即位后将政事都委托于自己的岳父赵萌，放任其专权。

人物简介

刘玄原为西汉皇族，后投入绿林军中。在新朝末年的大乱中，他成为绿林军的

将领之一。新莽地皇三年，绿林军与舂陵军所组成的联军为扩大声势，开始建立

政权。刘玄被绿林军的主要将领拥立为汉帝，建元更始，刘玄就是历史上的更始

帝，庙号汉延宗，史称这一政权为玄汉。更始帝的确立，使本已脆弱的联军内部

发生了更大的裂隙，以至于后来刘秀之兄刘縯被杀。更始三年，赤眉军攻入长安，

刘玄出降，被封为长沙王，其后不久，即被赤眉军杀害。

生平事迹

刘玄按照的拼音 (？─公元25年)，字圣公，汉朝长沙定王刘发六世孙。其世系如下：刘

发生舂陵节侯刘买，刘买生舂陵戴侯刘雄渠，刘雄渠生苍梧太守刘利，刘利生刘

子张，刘子张娶平林人何氏，生刘玄。他是刘秀的族兄。

刘玄本是刘氏皇室中一个平庸的成员，毫无雄才大略和帝王资质，只因是西汉

皇族，才被当时的历史潮流卷入到反新起义的队伍中来。刘玄年轻时也有些侠义

好友的习气，他的弟弟被别人杀害，他广宴朋友，要为弟报仇，并把地方治安官

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也请来陪酒。不料他的朋友酒醉犯法，刘玄大仇未报，却先惹了祸。为了避祸，

刘玄被迫从舂陵逃到平林（今湖北随县东北）。

寄李白原文12

作品介绍

《三山望金陵，寄殷淑》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第173卷第21

首。

原文

三山望金陵，寄殷淑

作者：唐李白

三山怀谢脁，水澹望长安。

芜没河阳县，秋江正北看。

卢龙霜气冷，鳷鹊月光寒。

耿耿忆琼树，天涯寄一欢。

注释

①三山:在今南京市西南，有三峰南北相接，故名。殷淑:《全唐文》卷三四0

颜真卿《茅山玄靖先生广陵李君碑铭》:“真卿与先生门人中林子殷淑……尝接

采真之游。”

②水澹:水动貌。全诗校:“一作渌水。”望长安:谢朓《晚登三山还望京邑》

有“灞涘望长安，河阳视京县”之句。

③河阳县:在今河南省孟县西。因当时已被安史叛军所占，故云“芜没”。此

诗盖至德元载(756)秋作于金陵。

④卢龙:山名，即今南京市狮子山，周围五里，西临大江。晋元帝初渡江，至

此，见山岭绵延，与石头城相接，险要似塞北卢龙，因以为名。

⑤鳷鹊:南朝宫中楼观名，故址在今南京市。

⑥琼树:喻指友人。

译文

我站在三山上，缅怀谢脁，江中水波纡缓，我西望长安。

站秋江正北看，河阳县正掩没于荒草间。

卢龙山中霜气冷，鳷鹊楼里月光寒。

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心事耿耿，思念玉树临风般的你，天涯寄书送给你欢乐。

作者介绍

李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”

之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克

马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，

今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其

父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀

道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》

传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可

诗词频道”的李白的诗全集栏目。()

李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情

怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人

格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往

往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的

火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

繁体对照

《全唐詩》卷173_21三山望金陵，寄殷淑李白

三山懷謝脁，水澹望長安。

蕪沒河陽縣，秋江正北看。

盧龍霜氣冷，鳷鵲月光寒。

耿耿憶瓊樹，天涯寄壹歡。

寄李白原文13

寄李十二白二十韵杜甫

昔年有狂客，号尔谪仙人。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

声名从此大，汩没一朝伸。

文采承殊渥，流传必绝伦。

龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。

白日来深殿，青云满后尘。

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乞归优诏许，遇我宿心亲。

未负幽栖志，兼全宠辱身。

剧谈怜野逸，嗜酒见天真。

醉舞梁园夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善无邻。

处士祢衡俊，诸生原宪贫。

稻粱求未足，薏苡谤何频。

五岭炎蒸地，三危放逐臣。

几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。

苏武先还汉，黄公岂事秦。

楚筵辞醴日，梁狱上书辰。

已用当时法，谁将此义陈。

老吟秋月下，病起暮江滨。

莫怪恩波隔，乘槎与问津。

【注释】

⑴狂客：指贺知章。贺知章是唐越州永兴人，晚年自号四明狂客。谪仙：被贬

谪的神仙。贺知章第一次读李白诗时，如是赞道。

⑵“诗成”句：据《本事诗》记载，贺知章见了李白的《乌栖曲》，“叹赏苦

吟曰：‘此诗可以泣么神矣。’”说明李白才华超绝，满朝为之倾倒。

⑶汩（g）人间四月天歌曲 没：埋没。

⑷承殊渥（w）：受到特别的恩惠。这里指唐玄宗召李白为供奉翰林。

⑸“龙舟”句：指唐玄宗泛白莲池，在饮宴高兴的时候召李白作序。“兽锦”

句：《唐诗纪事》载：“武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方

虬诗成，拜赐。坐未安，之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣

之。”这里是说李白在皇家赛诗会上夺魁。

⑹“祢（m）衡”句：才能像祢衡一样好。祢衡：东汉时人，少有才辩。孔

融称赞他“淑质贞亮，英才卓跞”。“原宪”句：家境像原宪一样贫困。原宪：

春秋时人，孔子弟子，家里十分贫穷。

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⑺“薏苡”句：马援征交趾载薏苡种还，人谤之，以为明珠大贝。这里指当时

一些人诬陷李白参与永王李璘谋反。

⑻三危：山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。

⑼“几年”句：耽心李白处境危险。鵩（f）鸟：古代认为是不祥之中国诗词大会题库整理 鸟。“独

泣”句：叹道穷。

⑽楚筵（yn）辞醴（l）：汉代穆生仕楚元王刘交为中大夫。穆生不喜欢

饮酒，元王置酒，常为穆生设醴。元王死，子戊嗣位，初常设醴以待。后忘设醴。

穆生说：“醴酒不设，王之意怠。”遂称病谢去。这里是指李白在永王璘邀请他

参加幕府时辞官不受赏之事。李白在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦

太守良宰》诗中说：“半夜水军来，寻阳满旌旃。空名适自误，迫胁上楼船。徒

赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。”“梁狱”句：汉代邹阳事

梁孝王，被谗毁下狱。邹阳在狱中上书梁孝王，力辩自己遭受冤屈。后获释，并

成为梁孝王的上客。这里是指李白因永王璘事坐系浔阳后力辩己冤。

⑾“老吟”二句：老病秋江，说明李白已遇赦还浔阳。

⑿槎（ch）：木筏。

【译文】

当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。

看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。

从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任

翰林；

他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。

他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。

玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。

后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。

李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。

我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。

我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。

虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。

虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。

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李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。

但是他却因此被流放，长期漂泊。

几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。

苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？

遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。

如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？

晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。

不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。

【创作背景】

杜甫和李白友情甚笃，他闻听李白被朝廷放逐的消息后，十分叹惋，便创作了

一些思念、称颂李白的诗篇，《寄李十二白二十韵》便为其中一首。宝应元年（762

年）七月，杜甫自成都送严武入朝，至绵州（今四川绵阳市），正值剑南兵马使

徐知道作乱。于是转赴梓州（今四川三台县）。此时才获悉李白正在当涂养病，

于是写了这首诗寄给他。

【作品赏析】

此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤，并为他不平凡的一生写照。王嗣奭

说：“此诗分明为李白作传，其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持

公道，保护元气文字”（《杜诗详注》）。诗歌本身也是一篇“惊风雨”，“泣

鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二，所以称“李十二白”。

此诗分三大段，一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”，追述

李白于公元730年（开元十八年）和742年（天宝元年）两入长安的经历，对李

白的前半生作了高度的概括，同时，对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。

前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗高逸》记载：李白初至长安，

贺知章“闻其名，首访之。既奇其姿，复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读

未竟，称叹者数四，号为谪仙。”书中还记载，贺知章读李白的《乌栖曲》后说：

“此诗可以泣鬼神矣！”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实，赞扬李白

妙笔生花，连风雨也为之感到惊叹，连鬼神也为之感动哭泣。

李白经贺知章的宣扬，于是名震京师。汨没：埋没。三十年来默默无闻，此后

就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀，气势不凡。非“狂客之誉”，无以

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彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口，更增

加了它的份量。李白初出茅庐，一鸣惊人，恰如演员登台亮相，光彩照人，赢得

满堂喝彩。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳

句。诗人以高度夸张的手法，盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风

暴雨，说明李白的诗歌气势磅礴；诗成能使鬼神哭泣，说明李白的诗歌感人肺腑。

诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华，而“诗仙”李白也确实有资格接受这

一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。

后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，

供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰

林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不

在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽

锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜

诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟

文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极

一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极

为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。

第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”，追叙李白于公元744年（天宝三

年）春被赐金放还后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回忆自己在与李白相识交

往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句，这既是对李白的回护，也是

对玄宗的隐讳。李白离京，实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐

的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋（今河南开封、商丘一带），与杜甫一

见如故，情同手足。“未负幽栖志，兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志，

又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情

的继续。

“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”指两人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，

即放达不羁，自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁

宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都

是一次跳跃，李白从此开始南北漫游。接着四句，笔锋一转，专写李白怀才不遇。

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虽才华横溢，但宏图未展；仕途受挫，虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢

衡一样才智卓群，但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。

这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，

通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性。

其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人

间的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白

的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。

第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”，着重记述李白长流夜郎前后的经

历，篇幅寄慨最深，为全篇重点。安史之乱起，李白求仕不得，报国无门，于公

元756年（至德元年）秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵，率军东下，

路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕，却不自觉地卷

入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月，永王败死。李白入狱，继

而长流夜郎（今贵州正安县）。

“稻粱”二句，是说李白受聘不过是为生活所迫，有人说他得了永王的重赂，

纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡，力图在为李白开脱。李白

于公元757年（至德二年）冬开始流放，还没到夜郎，于公元759年（乾元二年）

夏历三月在渝州遇赦，还憩江夏。因取道岳阳，南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、

九疑山一带，其地与五岭接壤。“五岭”二句，因格律关系，将时序倒置。前一

句指避祸苍梧，后一句指长流夜郎。“三危”，山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝

舜窜三苗之处。

“几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自认为交了

恶运，忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回。

何时入宣室，更问贾生才？”自比贾生，诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂

以手稿付李阳冰时，作《古风大雅久不作》压卷，诗中说：“我志在删述，垂

辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”自比孔子，自伤道穷。“独泣向麒麟”，

用的就是这句诗意。

以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论，抒感

慨，极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事，说明李白不

会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事，说明李白能够自重，永王也并未任用

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他。梁“狱”句，是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句，是说

如果当时因事理难明，李白服了流刑，那么，如今又有谁能够将这些道理去向朝

廷陈述呢？一个反问句，把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。

而这一段，因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾，须委婉含蓄，故

在十二句中有七句用典。本来，诗不贵用事，以防晦涩板滞。但“若能自出己意，

借事以相发明，变态错出，则用事虽多，亦何所妨！”（《诗人玉屑》）“薏苡”

句，是借题发挥。“几年”二句，是以事比人。“苏武”二句，是以人喻事（“元

还汉”是正写，“不事秦”是反说）。“楚筵”句，以彼事喻此事；“梁狱”句，

借前人譬今人。这一连串的用典，准确贴切。所以后人评曰：“诗家使事难，若

子美，所谓不为事使者也。”（《察宽夫诗话》）最后四句是结束语。诗人称赞

李白在垂老之年，仍吟咏不辍，祝愿他早日“病起”，为人间多作好诗。劝李白

不要抱怨没有得到皇帝的恩泽，表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈

何中的安慰之词，让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。

此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此

诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。

【作者简介】

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，

汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世

人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外

两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。

他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国

古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。